ابن شيبة : ثقة ثبت صدوق ، ووثقه أحمد وأبو حاتم وابن المدني والعجلي وإبن سعد وابن شاهين والخطيب في تاريخه ، وقال يعقوب بن سفيان : أجمع أصحابنا على أن أبا نعيم كان غاية في الاتقان ، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٤١ ، وإبن حجر في تهذيبه ج ٨ ص ٢٧٠ ـ ٢٧٦ ، مر بطريقه ص ٢٠ و ٣٢ وكلا السندين صحيح رجالهما ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدة طرق وحديث نزول آية سأل سائل بعد نص الغدير حوله.

٨١ ـ الحافظ عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار الأنصاري البصري البغدادي المتوفى ٢١٩ ذكره الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٤٧ ، وقال : قال العجلي : عفان ثقة ثبت صاحب سنة ، وقال أبو حاتم : ثقة متقن متين ، وحكى ابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٢٣٠ ـ ٢٣٥ عن ابن عدي : إنه أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء ، وحكى عن ابن معين وإبن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبته ، مر الحديث بطريقه ص ١٨ بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.

٨٢ ـ الحافظ علي بن عياش بن مسلم الالهاني أبو الحسن الحمصي المتوفى ٢١٩ ، أحد الاثبات وثقه النسائي والدارقطني والعجلي كما في تذكرة الذهبي ج ١ ص ٣٥٢ وتهذيب التهذيب لابن حجر ج ٧ ص ٣٦٨ ، روى بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية علي ٧ كما يأتي.

٨٣ ـ الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم أبو غسان النهدي الكوفي المتوفى ٢١٩ قال ابن معين : ليس بالكوفة أتقن منه ، وقال ابن شيبة : ثقة صحيح الحديث من العابدين ، ووثقه النسائي ومرة وأبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات وكذلك ابن شاهين ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ٣ ، يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.

٨٤ ـ الحافظ قاسم بن سلام أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة ٢٢٣ / ٤ كان ربانيا متقنا في أصناف علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدا من الناس طعن عليه في شيء من أمر دينه ، كذا ترجمه ابن خلكان في تاريخه ج ١ ص ٤٥٧ ، يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية سأل سائل حول واقعة الغدير.