إليك من ربك. أي بلغ من فضايل علي. نزلت في غدير خم فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه. فقال عمر ٧ : بخ بخ يا علي؟ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة : رواه أبو نعيم وذكره أيضا الثعالبي في كتابه.

٢٤ ـ السيد جمال الدين الشيرازي المتوفى ١٠٠٠ كما مر ص ١٣٧ ، روى في أربعينه نزول الآية في غدير خم عن ابن عباس بلفظ مر في ص ٥٢.

٢٥ ـ محمد محبوب العالم ( المذكور ص ١٤٠ ) حكى في تفسيره الشهير به ( تفسير شاهي ) : ما مر عن تفسير نظام الدين النيسابوري.

٢٦ ـ ميرزا محمد البدخشاني [ المذكور ص ١٤٣ ] قال في مفتاح النجا : الآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه كثيرة جدا لا أستطيع استيعابها فأوردت في هذا الكتاب لبها ولبابها ـ إلى أن قال ـ : وأخرج ابن مردويه عن زر عن عبد الله ٧ قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله. وذكر إلى آخر ما مر عن ابن مردويه ص ٢١٦ ثم روى من طريقه عن أبي سعيد الخدري وفي آخره فنزلت : اليوم أكملت لكم دينكم ، وروى ما أخرجه الحافظ الرسعني بلفظه المذكور ص ٢٢١.

٢٧ ـ القاضي الشوكاني المتوفى ١٢٥٠ المترجم ص ١٤٦ في تفسيره فتح القدير ج ٣ ص ٥٧ قال : أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك. على رسول الله يوم غدير خم في علي بن أبي طالب ٧ ، وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ـ إن عليا مولى المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس.

٢٨ ـ السيد شهاب الدين الآلوسي الشافعي البغدادي المتوفى ١٢٧٠ ( المترجم ص ١٤٧ ) قال في روح المعاني ٢ ص ٣٤٨ : زعمت الشيعة [١] إن المراد من الآية بما أنزل

[١] ليس قوله : زعمت الشيعة : تخصيصا للرواية بهم فقد اعترف بعد ذلك برواية أهل السنة لها وذكر شيئاً من ذلك ، وإنما الذي حسبه مزعمة للشيعة فحسب هو إفادة الآية الكريمة خلافة أمير المؤمنين ٧ ، وبما أنا أرجئنا القول في الدلالة إلى محله من مستقبل كتابنا الكشاف فإنا لا نجابهه بشيء من الحجاج وستقف على ما هو فصل الخطاب في المقام إنشاء الله تعالى.