الحدائق.[١]فلاحظ.
إذا عرفت الأمرین، فاعلم أنّه یدلّ علی قول المشهور روایات متضافرة نظیر صحیحة عبد الرحمن بن الحجاج التی رواها فی «الکافی» و «التهذیب»، و صحیحة أبی بصیر و صحیحة زرارة التی رواها الصدوق فی «الفقیه» و هی مثل صحیحة أبی بصیر إلّا فی ذیلها، و إلیک الصحیحة:
قال أبو جعفر علیه السّلام: «لیس فیما دون الخمس من الإبل شی‌ء، فإذا کانت خمسا ففیها شاة إلی عشرة، فإذا کانت عشرا ففیها (فإذا بلغت عشرا ففیها) شاتان، فإذا بلغت خمسة عشر ففیها ثلاث من الغنم، فإذا بلغت عشرین ففیها أربع من الغنم، فإذا بلغت خمسا و عشرین ففیها خمس من الغنم، فإذا زادت واحدة ففیها ابنة مخاض إلی خمس و ثلاثین، فإن لم یکن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذکر، فإن زادت علی خمس و ثلاثین بواحدة، ففیها بنت لبون إلی خمس و أربعین، فإن زادت واحدة ففیها حقّة، و إنّما سمّیت حقّة لأنّها استحقّت أن یرکب ظهرها، إلی ستّین، فإن زادت واحدة ففیها جذعة إلی خمس و سبعین، فإن زادت واحدة ففیها ابنتا لبون إلی تسعین، فإن زادت واحدة فحقّتان إلی عشرین و مائة، فإن زادت علی العشرین و المائة واحدة ففی کلّ خمسین حقّة، و فی کلّ أربعین ابنة لبون».[٢]
و مع هذه الروایات المتضافرة، و فتوی المشهور بمضامینها لا یعتد بالفتوی الشاذة المنقولة عن ابن أبی عقیل و إن وردت علی مضمونها روایة، و هی روایة الفضلاء التی یمکن أن یحتجّ بها لفتوی ابن أبی عقیل.
روی زرارة و محمد بن مسلم و أبو بصیر و برید العجلی و الفضیل کلّهم، عن
______________________________
[١]. الحدائق: ١٢/ ٤٤.
[٢]. الوسائل: الجزء ٦، الباب ٢ من زکاة الأنعام، الحدیث ١.