١- انقلاب اسلامى ايران موجب احياى اسلام، بيدارى سياسى و تقويت خود باورى در مسلمانان، و اثبات پوشالى بودن قدرت‌هاى استعمارى شد. از اين رو، انقلاب اسلامى و شيوه پيروزى آن، او را به نمونه يا ايده‌آلى براى جنبش‌هاى اسلامى درآورد. «١» ٢- به عقيده دكتر فتحى شقاقى، «انتفاضه ... پاسخى بود به اشغال‌گران و اعمال سركوب و طغيان و تكبر آنان و اقدامات‌شان در ويران‌سازى منازل، مصادره زمين‌ها، اسكان يهوديان و ساختن شهرك‌ها، شكنجه مبارزان، دستگيرى و تبعيد و ترور و شكستن استخوان‌هاى آنان، نابود كردن اقتصاد فلسطين و ... تحميل ماليات و جرايم سنگين، تعطيلى مدارس و دانشگاه‌ها، جلوگيرى از كار و كسب، ناديده گرفتن حقوق انسانى و سياسى و ... «٢»» ٣- شقاقى، هم‌چنين معتقد بود: «انتفاضه پاسخى بود به واقعيت اسف‌انگيز و يأس‌آور اعراب كه وابستگى، ضعف و سستى خود را آشكار كرده بودند. آن‌ها فلسطين و آزادسازى فلسطين را توجيهى براى بقاى خود مى‌ديدند، تا جايى كه مسأله فلسطين را در آخر ليست اولويت‌هاى خود قرار دادند و همگان اين امر را ... حتى در كنفرانس‌هايى مثل كنفرانس سران در نوامبر ١٩٨٧ [بهمن ١٣٦٦] مشاهده كردند. «٣»» ٤- با شكست اعراب از اسرائيل در ١٣٤٦/ ١٩٦٧ گروه‌هاى فلسطينى به سوى مبارزه مسلحانه و حضور مستقيم و مستقل در مبارزه عليه اسرائيل گرايش پيدا كردند. ولى از اواخر دهه ٥٠/ ٧٠ به ناتوانى خود و مبارزه نظامى عليه اسرائيل پى بردند. در نتيجه، مبارزه سياسى را جايگزين مبارزه نظامى كردند، ولى بزودى در اين شيوه هم شكست خوردند.
بنابراين، انتفاضه پاسخى به عدم توانايى شيوه‌هاى گذشته براى آزادسازى فلسطين به شمار مى‌رود. «٤» به عوامل گذشته بايد زمينه‌هاى شتاب‌زا و تسريع بخش زير را نيز اضافه كرد: