وفي الكافي: عن الباقر ٧ إن نوحا لما غرس النوى مر عليه قومه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون: قد قعد [١] غراسا حتى إذا طال النخل وكان جبارا [٢] طوالا [٣] قطعه، ثم نحته [٤]، فقالوا: قد قعد نجارا، ثم ألفه فجعله سفينة فمروا عليه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون: قد قعد ملاحا في فلاة من الارض حتى فرغ منها. قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون: إذا أخذكم الغرق في الدنيا والحرق في الآخرة. فسوف تعلمون.

[٣٩] من يأتيه عذاب يخزيه يعني به إياهم، وبالعذاب: الغرق. ويحل عليه عذاب مقيم: دائم وهو عذاب النار.

[٤٠] حتى [٥]إذا جاء أمرنا وفار التنور: نبع الماء منه وارتفع كالقدر تفور.

في الكافي، والمجمع: عن الصادق ٧ كان التنور في بيت عجوز مؤمنة في دبر قبلة ميمنة المسجد يعني مسجد الكوفة فقيل له: فإن ذلك موضع زاوية باب الفيل اليوم ثم سئل وكان بدو خروج الماء من ذلك التنور؟ فقال: نعم إن الله عز وجل أحب أن يري قوم نوح آية، ثم إن الله تعالى أرسل المطر يفيض فيضا وفاض الفرات فيضا، والعيون كلهن فيضا فغرقهم الله وأنجى نوحا ومن معه في السفينة.

وفيه، والعياشي: عنه ٧ جاءت إمرأة نوح إليه وهو يعمل السفينة فقالت له: إن التنور قد خرج منه ماء فقام إليه مسرعا حتى جعل الطبق عليه فختمه بخاتمه فقام الماء فلما فرغ من السفينة جاء الى خاتمه ففضه وكشف الطبق ففار الماء.

وفي الكافي: عن أمير المؤمنين ٧ أن نوحا لما فرغ من السفينة وكان ميعاده فيما بينه وبين ربه في اهلاك قومه أن يفور التنور ففار، فقالت إمرأته: إن التنور قد

[١] وحدد شفرته حتى قعدت كأنها حربة أي صارت ق.

[٢] العظيم القوي الطويل ق.

[٣] كرمان المفرط الطول ق.

[٤] نحته ينحته كيضربه وينصره ويعلمه براه ق.

[٥] والمعنى فذلك حاله وحالهم حتى إذا جاء قضاؤنا بنزول العذاب م ن.