فقال رسول الله ٦ له: يا أبا ذر معك ماء وعطشت؟ فقال: نعم يا رسول الله بأبي أنت وأمي انتهيت إلى صخرة وعليها ماء السماء فذقته فإذا هو عذب بارد، فقلت لا أشربه حتى يشربه حبيبي رسول الله.

فقال رسول الله ٦ له: يا أبا ذر رحمك الله تعيش وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك، وتدخل الجنة وحدك، يسعد بك قوم من العراق يتولون غسلك، وتجهيزك، ودفنك.

وفي الجوامع: والعسرة: حالهم في غزوة تبوك كان يعتقب العشرة على بعير واحد وكان زادهم الشعير المسوس، والتمر المدود، والاهالة [١] السنخة وبلغت الشدة بهم إلى أن اقتسم التمرة اثنان، وربما مصها الجماعة ليشربوا عليها الماء [٢]، وكانوا في حمازة القيظ، وفي الضيقة الشديدة من القحط وقلة الماء. من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم عن الثبات على الايمان ومن اتباع الرسول في تلك الغزوة، وقرء تزيغ بالتاء، قيل: إن قوما منهم هموا بالانصراف عن غزاتهم بغير استيذان فعصمهم الله حتى مضوا.

القمي: وكان مع رسول الله ٦ بتبوك رجل يقال له: المضرب، لكثرة ضرباته التي أصابته ببدر وأُحد، فقال له رسول الله ٦: عد لي أهل العسكر، فعددهم، فقال: هو خمسة وعشرون ألف رجل، سوى العبيد والتباع، فقال: عد المؤمنين فقال: خمسة وعشرون رجلا ثم تاب عليهم إنه بهم رؤف رحيم تداركهم برأفته ورحمته.

[١١٨] وعلى الثلاثة الذين خلفوا،

[١] الاهالة كل هن يؤتدم به والسنخة بالمهملة والنون والخاء المعجمة الريح وحمازة القيظ بالحاء المهملة والزاي شدته " منه رحمه الله ".

[٢] اي الماء المتغير م.

العياشي عن الصادق ٧ هم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال ابن أمية. وفي المجمع: عن السجاد، والباقر، والصادق : إنهم قرؤا (خالفوا) [١].

والقمي: قال العالم ٧: إنما نزل وعلى الثلاثة الذين خالفوا، ولو ـ خلفوا ـ لم يكن عليهم عتب.

وفي الكافي، والعياشي: عن الصادق ٧ لو كانوا خلفوا لكانوا في حال طاعة حتى إذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت أي مع سعتها، وهو مثل لحيرتهم في أمرهم كأنهم لا يجدون في الارض موضع قرار وضاقت عليهم أنفسهم أي قلوبهم من فرط الوحشة، والغم. وظنوا: وعلموا أن لا ملجأ من الله من سخط الله إلا إليه ثم تاب عليهم ثم رجع عليهم بالقبول.

في المعاني: عن الصادق ٧ هي الاقالة. ليتوبوا ليعودوا إلى حالتهم الاولى إن الله هو التواب الرحيم لمن تاب ولو عاد في اليوم مأة مرة، وقد مضى تحقيق معنى التوبة من الله ومن العبد في سورة البقرة. والقمي: في قصة غزوة تبوك وقد كان تخلف عن رسول الله قوم من المنافقين، وقوم من المؤمنين مستبصرين لم يعثر عليهم في نفاق، منهم: كعب بن مالك الشاعر، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية الواقفي.

فلما تاب الله عليهم، قال كعب: ما كنت قط أقوى مني في ذلك الوقت الذي خرج رسول الله ٦ إلى تبوك، وما اجتمعت لي راحلتان إلا في ذلك اليوم فكنت أقول: أخرج غدا أخرج بعد غد، فإني قوي وتوانيت وبقيت [٢] بعد خروج النبي ٦ أياما أدخل السوق ولا أقضي حاجة فلقيت هلال بن أمية، ومرارة بن الربيع، وقد كانا تخلفا أيضا فتوافقنا أن نبكر إلى السوق ولم نقض حاجة، فما زلنا نقول: نخرج غدا وبعد غد حتى بلغنا إقبال رسول الله ٦

[١] وفي رواية العياشي الاخرى والكافي ان الثلاثة هم عثمان وصاحباه ان الله سلط عليهم الخوف فما سمعوا صوت كافر ولا قعقعة حجرية الا قالوا اتينا فاقالهم الله وما تابوا فلعله تأويل للآية واجراء لها فيهم (منه رحمه الله).

[٢] الوني كفتي التعب والفترة ضد ويمد وني يني ونيا وونيا ووني ونية وونية وونى واوناه وتوانى هو وناقة وآنية فاترة طليح ق.