في الكافي، والعياشي: عن أحدهما ٨ لا يكتب الملك إلا ما يسمع، وقال الله عز وجل: (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة) فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير الله لعظمته. والعياشي: مرفوعا عن النبي ٦ (واذكر ربك في نفسك) يعني مستكينا، (وخيفة) يعني خوفا من عذابه، (ودون الجهر من القول) يعني دون الجهر من القراءة، (بالغدو والآصال) يعني بالغداة والعشي.

وفي الكافي: عن الصادق ٧ قال الله: من ذكرني سرا ذكرته علانية [١].

وعن أمير المؤمنين ٧: من ذكر الله في السر فقد ذكر الله كثيرا، إن المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر، فقال الله تعالى: (يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا).

وفيه، والعياشي: عنه ٧ في هذه الآية قال: تقول عند المساء لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت وهو على كل شيء قدير، قيل: بيده الخير قال إن بيده الخير ولكن: قل كما أقول لك عشر مرات: (وأعوذ بالله السميع العليم) حين تطلع الشمس وحين تغرب عشر مرات.

[٢٠٦] إن الذين عند ربك قيل: يعني الملائكة. والقمي: يعني الأنبياء والرسل والأئمة :. لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه: وينزهونه. وله يسجدون: ويخصونه بالعبادة والتذلل، ولا يشركون به غيره. هنا أول سجدات القرآن.

وفي الحديث إذا قرء ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي فيقول: يا ويله أمر هذا بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فعليّ النار.

في ثواب الأعمال: عن الصادق ٧ من قرأ سورة الأعراف في كل شهر

[١] قال في الوافي بيان ذكر الله سرا يشمل الذكر في النفس الذي في مقابلة الغفلة والذكر على اللسان بالاخفات الذي يقابل الجهر كذا ذكر الله لعبده علانية يشمل ذكره بالخير يوم القيامة على رؤوس الاشهاد وذكره بالجميل في الدنيا على السن العباد.