وفي العيون عن الكاظم ٧ انما الحق عيسى ٧ بذراري الانبياء من طريق مريم، وكذلك الحقنا بذراري النبي ٦ من قبل أمنا فاطمة ٣ في جواب هرون عن هذه المسألة وإلياس كل من الصالحين.

[٨٦] وإسمعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين.

[٨٧] ومن آبآئهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صرط مستقيم.

[٨٨] ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا: مع فضلهم وعلو شأنهم. لحبط عنهم ما كانوا يعملون: فكانوا كغيرهم.

[٨٩] أولئك الذين آتيناهم الكتاب: يريد به الجنس. والحكم: والحكمة أو الحكم بين الناس. والنبوة فإن يكفر بها: أي بالنبوة أو الثلاثة. هؤلاء: يعني قريشا. فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكفرين.

في المحاسن: عن الصادق ٧ قوما يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويذكرون الله كثيرا.

[٩٠] أولئك الذين هدى الله: يريد الأنبياء المقدم ذكرهم. فبهداهم اقتده: فاقتص طريقتهم بالأقتداء، والهاء للوقف في مصباح الشريعة: عن الصادق ٧ لا طريق للأكياس من المؤمنين أسلم من الأقتداء، لأنه المنهج الأوضح والمقصد الأصح قال الله لأعز خلقه محمد ٦: (أولئك الذين هدى الله فبهديهم اقتده) فلو كان لدين الله مسلك أقوم من الأقتداء لندب أنبياءه وأولياءه إليه.

والقمي: عن النبي ٦ وأحسن الهدى: هدى الأنبياء.

وفي نهج البلاغة: اقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى. قل لا أسئلكم عليه: على التبليغ أجرا جعلا من جهتكم كما لم يسأل من كان قبلي من النبيين، وهذا من جملة