تحريرات في الأصول - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٤٥٢ - منع دلالة الآية على حجّية الخبر

محتملات الجزاء

ثمّ إنّ محتملات الجزاء أيضا كثيرة:

احتمال كون الهيئة للإيجاب النفسيّ.

و احتمال كونها للإيجاب الشرطيّ‌ [١].

و احتمال كونها للإرشاد [٢].

و احتمال كونه واجباً مقدّمياً عند إرادة العمل بالخبر الواحد [٣].

و لا سبيل إلى الأوّل و الأخير. و الاحتمال الثالث في ذاته قريب، بدعوى: أنّ المستفاد من الآية، ليس إلاّ مذموميّة المبادرة بلا تأمّل و تدبّر، فإنّه الموجب للإصباح على الندامة، و الإصابة بالجهالة، إلاّ أنّ قضيّة الأصل في باب الهيئات، هو الحمل على اللزوم النفسيّ، و إذا علمنا أنّ النفسيّ غير مقصود، و لا يكون نفس التبيّن واجباً من الواجبات الإلهيّة الموضوعة للثواب و العقاب، فلا منع من حمل الهيئة على الإلزام الشرعيّ، و على إفادة شرطيّة جواز العمل بالخبر الواحد الجائي به الفاسق بالتبيّن و الإيضاح.

منع دلالة الآية على حجّية الخبر

اعلم: أنّ مادّة «التبيّن» بمعنى الظهور و البروز، و الهيئة متعدّية، فيكون المعنى:

[١]- الفصول الغرويّة: ٢٧٥- السطر ٣، فوائد الأصول (تقريرات المحقّق النائيني) الكاظمي ٣:

١٦٥، مصباح الأصول ٢: ١٥٢.

[٢]- نهاية الأفكار ٣: ١٠٨.

[٣]- نفس المصدر.