تحريرات في الأصول

المقصد السابع في القطع و أحكامه

المقدمة

أحدها حول أصولية مسألة القطع

ثانيها إشارة إلى الخلط بين مباحث القطع و مباحث الظن و الاشتغال

ثالثها في أنه لا وجه لاعتبار قيد التكليف

رابعها في أن التقسيم إلى القطع و الظن و الشك مجرد عنوان

خامسها في المختار في تقسيم حالات العاقل

المبحث الأول فيما يتعلق بالقطع جعلا و ردعا

الجهة الأولى في عدم ذاتية الطريقية و الكاشفية

الجهة الثانية في أن الحجية أمر انتزاعي

الجهة الثالثة في اتصاف الاحتمال أحيانا بالحجية

إمكان سلب حجية القطع و إمكان الردع عن العمل به

طريقتنا في كيفية ردع الشارع عن القطع جعلا و امتثالا

الجهة الرابعة حول جعل الحجية للقطع و وجوب موافقته

المبحث الثاني في التجري

الجهة الأولى في المراد من التجري لغة و اصطلاحا

وهم و دفع

الجهة الثانية في أن مسألة التجري فقهية

إشكال و دفع

الجهة الثالثة في عرض الأقوال في التجري

الجهة الرابعة في المختار من حكم التجري

المسألة الأولى هل التجري- بما هو تجر- حرام شرعا، أم لا؟

البحث الأول في نفي القبح الذاتي للتجري

تنبيه في أن قبح الظلم ليس ذاتيا

البحث الثاني هل الظلم يستتبع العقوبة أم لا؟

وهم و دفع حول مصادفة العاصي للواقع دون المتجري

إعضال عدم اختيارية الإرادة و انحلاله

هل يستتبع الظلم العقاب بناء على استلزام القبيح للعقوبة؟

وهم و دفع

فذلكة الكلام

البحث الثالث حول قاعدة الملازمة بين حكم العقل و الشرع

المسألة الثانية في حرمة المتجري به

الأدلة الإثباتية على حرمة الفعل المتجري به

وهم و دفع

المسألة الثالثة حول تحقق الامتثال بالفعل المتجري به بناء على حرمته

المبحث الثالث في أقسام القطع

الصورة الأولى تعلق الحكم بعنوان بما هو هو

الصورة الثانية تعلق الحكم بالعنوان بما هو مقطوع

إعضالات و انحلالات

الصورة الثالثة أن يكون العلم بالحكم موضوعا

الفرض الأول أن يكون العلم بالحكم موضوعا لحكم آخر متعلق بموضوع آخر

الفرض الثاني أن يكون العلم بالحكم موضوعا لحكم مضاد يتعلق بنفس ذلك الموضوع

الفرض الثالث أن يكون العلم بالحكم، قيدا أو شرطا لمتعلق الحكم الآخر المماثل، بذلك الموضوع أو الشرط

الفرض الرابع أن يكون العلم بالحكم، مأخوذا قيدا أو شرطا في موضوع نفس ذلك الحكم

نقل مختار الوالد المحقق- مد ظله- و نقده

وهم و دفع

التحقيق في جواب الدور

بقي شيء حول تكفل الدليل لقيدية العلم في الموضوع و الحكم

تذييل حول أقسام القطع و ما يختص به من الأحكام

التنبيه الأول

التنبيه الثاني

التنبيه الثالث

المبحث الرابع قيام الأمارات و الأصول مقام القطع

الجهة الأولى في قيام الأمارات مقام القطع الطريقي المحض

الجهة الثانية في قيامها مقام القطع الطريقي المأخوذ في الموضوع على أن يكون جزء

المقام الأول في إمكانه

المقام الثاني في النّظر إلى أدلة حجية الأمارات

وهم و دفع

وهم و دفع آخرين

الجهة الثالثة في قيام الأمارات مقام القطع المأخوذ تمام الموضوع

الجهة الرابعة في قيام الأمارات مقام القطع المأخوذ صفة في الدليل

الجهة الخامسة في قيام الاستصحاب مقام القطع

الجهة السادسة في قيام قاعدة التجاوز و الفراغ مقامه

الجهة السابعة قيام أصل الحل و الطهارة أو الاستصحاب مقامه

الجهة الثامنة تقريب قيام الأصول العملية مقام القطع

توضيح و إفادة

تتميم و تكميل في كيفية قيام البراءة الشرعية مقام القطع

تذييل في وجه قيام العلم الإجمالي و الاحتمال المنجز مقام القطع

الجهة التاسعة في قيام الظن الانسدادي مقامه

المبحث الخامس في الموافقة الالتزامية

المقام الأول في مرحلة الثبوت

المقام الثاني في مرحلة الإثبات

المبحث السادس في العلم الإجمالي

أحدها في حقيقة العلم الإجمالي

ثانيها في بيان محل النزاع

ثالثها في أن البحث عقلي محض

رابعها في الوجوه و الأقوال في المسألة

إيقاظ فيه إشارة لبعض الأدلة الشرعية على تنجيز العلم الإجمالي

المرحلة الأولى فيما هو الحق في مسألة تنجيز العلم الإجمالي

تحقيق و تقريب

بقي شيء في بيان النسبة بين مصب الأحكام الواقعية و مصب الأصول العملية الحكمية

بقي شيء آخر في عدم استلزام جعل حلية المشكوك لمحال

بحث و تحقيق في منجزية العلم الإجمالي

تتميم و تحليل حول تنجيز ضمان المثليين و التكاليف عند العلم الإجمالي

نقل مختار المحقق الأصفهاني في تنجيز العلم الإجمالي و نقده

المرحلة الثانية في كفاية الامتثال الإجمالي و عدم كفايته

الجهة الأولى في إمكان تحصيل قصد الوجه بالامتثال الإجمالي

الجهة الثانية في صحة الامتثال الإجمالي

تذنيب في دوران الأمر بين الامتثال الإجمالي و الظن الانسدادي

الخلاف حول مراتب الامتثالين التفصيليّ و الإجمالي

فذلكة البحث

المقصد الثامن في الظن

الجهة الأولى في تنقيح محل النزاع

الجهة الثانية في المراد من «الإمكان» المزبور

بقي شيء

بقي شيء آخر

الجهة الثالثة حول المحاذير التي يمكن أن تذكر للتعبد بما يؤدي إلى خلاف الواقع أحيانا

انقسام المحاذير العقلية إلى ثلاث طوائف

الطائفة الأولى المحاذير الممنوعة عقلا

الطائفة الثانية ما هو المحذور عند الإمامية حسب المذهب

تتميم حول اجتماع المصلحة و المفسدة بناء على المختار

الطائفة الثالثة ما لا يلتزم بها المسلمون

تذنيب في حل المشكلة بلحاظ الأصول المتصدية لجعل الحكم أو رفعه

بيان محذور جعل الأحكام مع علم الشارع باندراسها فيما بعد

فذلكة البحث و عصارى الغائلة

أجوبة الأصحاب عن المشكلة و نقدها

توهم عدم إمكان جعل الحجية مع الالتفات إلى خطأ الطريق

حلّ المشكلة عن طريق الخطابات القانونيّة

بقي شيء و هو سبيل حلّ المشكلة بلحاظ المذاهب المختلفة في باب الأمارات

تذنيب في حلّ المشكلة من ناحية قاعدتي الفراغ و التجاوز

ذنابة في حلّ المشكلة من ناحية قواعد الحلّ و الطهارة و البراءة

بقي شيء في حلّ المشكلة من ناحية القطع

بقي أمر آخر و هو حلّ مشكلة فعليّة الأحكام المندرسة

إيقاظ حول حلّ المشكلة من ناحية اعتبار التكاليف ديونا على العهدة

الجهة الرابعة حول تأسيس الأصل

المقام الأول حول تمكّن الشارع من الردع عن الأمارات و عدمه

تذنيب حول عدم تأسيس الأصل عند الشكّ في الحجّية

البحث الأوّل في أنّ الشكّ في الحجّية يساوق القطع بعدمها

البحث الثاني في الخروج عن التساوق

المقام الثاني حول آثار الحجّية

حكم الآثار بالنسبة إلى الأمارة مشكوكة الاعتبار

إيقاظ في تقسيم جواز الإسناد إلى واقعي و ظاهري

تتميم في دعوى اختصاص جواز الإسناد بالأمارات

المقام الثالث في تقاريب تحرير الأصل

فذلكة الكلام

تنبيه فيه تقاريب أخر لمساوقة الشكّ في الحجّية مع القطع بعدمها

الإيراد على حديث المساوقة

فذلكة البحث

المبحث الأوّل في الظواهر

أحدها في عدم البحث عن حجية الظواهر بعنوانها

المحتملات في الطرق

ثانيها في تحرير محطّ النزاع في مسألة حجّية الظواهر

ثالثها في بيان مقدّمات انعقاد الظهور التصديقي

تنقيح و توضيح في بيان المراحل الثلاث التي يتوقف عليها الظهور التام للكلام

بقي شيء في أنّه متى يجب إحراز اتحاد المرادين الحقيقي و الاستعمالي

لزوم البحث عن حجيّة الظهور بعد حصول المراحل الثلاث السابقة

ثبوت الحجية الذاتيّة للظواهر

تتميم في بطلان التمسك على حجّية الظواهر بالروايات المستشهدة بالكتاب

شبهات و حلول

الشبهة الأولى في اختصاص حجّية الظواهر بحصول الوثوق أو الظن بالوفاق

الشبهة الثانية في انتفاء الحجّية مع الظن بالخلاف

الشبهة الثالثة في التفصيل بين المقصودين بالإفهام و غيرهم

بقي شيء و هو وجه للاختصاص بمن قصد إفهامه مع جوابه

الشبهة الرابعة في منع الأخباريين لحجية ظواهر الكتاب

بقي شيء حول بعض أدلّة حفظ الكتاب و تحريفه

تذنيب حول عصر كتابة القرآن المجيد

بقي شيء حول عدم إضرار العلم الإجمالي بالتحريف

تتميم الكلام و توضيح المرام

الأوّل حول ما دلّ على اختصاص فهم القرآن بمن خوطب به

و الثاني حول ما دل على النهي عن تفسير القرآن بالرأي

الشبهة الخامسة في عدم إمكان الاستدلال على حجية الظواهر بالدليل اللفظي

بقي شيء حول شمول الآيات الناهية عن الظن لحجّية الظواهر

بقي شيء فيما يرد على الدليل العقلي على حجّية الظواهر

المبحث الثاني في حجّية قول اللّغوي

تمهيد وجه إفراد هذا البحث

أدلّة حجّية قول اللغوي

الأمر الأوّل الإجماع اللفظيّ القائم على ذلك خصوصا

الأمر الثاني الإجماع العمليّ و السيرة المخصوصة برجوع القوم إلى اللغويّين

الأمر الثالث السيرة العامّة الكلّية

الأمر الرابع أنّ مقتضى أدلّة حجّية خبر الواحد، حجّية قولهم

الأمر الخامس

الأمر السادس دليل الانسداد

تذنيب حول محاذير حجية قول اللغوي

المبحث الثالث في حجّية الإجماع المنقول

الجهة الأولى في تعريف الإجماع

الجهة الثانية في عدم تفرّع هذه المسألة على حجّية خبر الواحد

الجهة الثالثة في توقف هذه المسألة على معرفة الإجماع المحصل

الجهة الرابعة في وجه حجّية الإجماع المحصّل

بقي شيء في صعوبة تحصيل صغرى الإجماع المحصّل

الجهة الخامسة هل الإجماع حجة أو ما يحكي عنه؟

التحقيق في حجّية الإجماع المنقول

تذنيب في أنّ الإجماع المنقول من الظنون النوعية الخاصة

تنبيه في حجّية الإجماع المقيد بالسبب

وهم و دفع

المبحث الرابع في الشهرة

تمهيد في أقسام الشهرة

أدلّة حجّية الشهرة

الوجه الأوّل

الوجه الثاني مقتضى عموم التعليل في مقبولة عمر بن حنظلة حجّيتها

الوجه الثالث مرفوعة زرارة

الوجه الرابع أنّ مقتضى حجّية خبر الواحد حسب الأدلّة الشرعيّة، حجّية الشهرة، للأولويّة، أو لمفهوم الموافقة، أو لأجل إلغاء الخصوصيّة

تذنيب حول حجية الشهرة لاستلزامها للوثوق

تذييل حول الشهرة العملية

المسألة الأولى في جبر الشهرة العمليّة للسند

فرع في كفاية احتمال الاستناد للجبر

المسألة الثانية في كسر الشهرة العملية للروايات الصحيحة المخالفة

بقي شيء حول تعارض السنة المفتي بها مع الصحاح المعرض عنها

تذنيب في حكم الشكّ في تحقق الإعراض

بقي شيء في التمسّك بالبناء العقلائي عند الشكّ في الإعراض

بقي شيء في صعوبة تحصيل الشهرة

المبحث الخامس في حجّية الخبر الواحد، و خبر الواحد

مقدّمة

الأمر الأوّل في إشارة لموضوع علم الأصول و شموله لخبر الواحد

الأمر الثاني حول أصل الصدور و جهته و تشخيص الظهور و أصالته

الأمر الثالث في أنّ بحث حجّية الخبر قليل الجدوى

الموقف الأوّل في الأدلّة الناهية عن اتباع الظنّ

الوجه الأوّل الآيات

حول وجوه المنع عن دلالة الآيات الناهية عن اتباع الظنّ

تذييل حول دلالة آية النبأ على عدم حجية الخبر

الوجه الثاني الروايات و الأخبار

الطائفة الأولى

الطائفة الثانية

الطائفة الثالثة

الطائفة الرابعة

الطائفة الخامسة

بقي شيء في اختصاص الأخبار السابقة بعصر الأئمة

الوجه الثالث الإجماع المحكيّ عن السيد

الوجه الرابع العقل

الموقف الثاني حول الأدلّة الناهضة على حجّية الخبر الواحد

الوجه الأوّل الآيات الشريفة

الجهة الأولى حول اختصاص الآية بالمؤمنين

الجهة الثانية حول دلالة «إن» الشرطية على الشكّ

الجهة الثالثة في المراد من الفاسق

الجهة الرابعة في محتملات المنطوق شرطاً و جزاءً

محتملات الجزاء

منع دلالة الآية على حجّية الخبر

تنبيه حول قراءة «فتثبّتوا»

الجهة الخامسة حول مفاد «النبأ»

تذنيب حول حجّية خبر العادل واقعا و إن لم يصل إلينا

الجهة السادسة في مفاد قوله تعالى أن تصيبوا قوما بجهالةٍ

بقي شيء و هو إبطال علّية الذيل و حذف الفعل

الجهة السابعة حول التقاريب التي يتمسّك بها لحجّية خبر العدل و الثقة

أحدها التمسّك بمناسبة الحكم و الموضوع

ثانيها التمسك بمفهوم الوصف

ثالثها التمسّك بمفهوم الشرط

مناقشاتنا في الاستدلال بآية النبأ

المناقشة الأولى

المناقشة الثانية

فذلكة البحث

بقي شيء حول التمسّك بالأولوية لحجّية خبر العادل

المناقشة الثالثة

تذنيب في منع حجّية المفاهيم

ذنابة حول خروج مورد نزول الآية عن المفهوم

حول منع دلالة الآيات الأخر

بقي شيء في بطلان الاحتجاج على الظنون الخاصّة بالظواهر و الأخبار

الوجه الثاني السنّة

الجهة الأولى في اعتبار تواتره

الجهة الثانية في وجود التواتر المعنويّ أو الإجماليّ بعد عدم تحقّق اللفظيّ منه

فذلكة البحث

بقي شيء حول استدلال الوالد المحقّق على عموم المدعى و ما فيه

الوجه الثالث الإجماع

الوجه الرابع بناء العقلاء

بحث و تحصيل في عدم إمضاء السيرة و ردعها

مشكلات التمسك بالسيرة العقلائيّة و أجوبتها

أمّا المشكلة الأولى

و أمّا المشكلة الثانية

و أمّا المشكلة الثالثة

تذنيب في حكم الشكّ في إمضاء السيرة بالنسبة إلى الموضوعات مثلا

الوجه الخامس سيرة المتشرّعة

بقي شيء و هو مناقشة في اعتبار السيرة

تنبيهات

التنبيه الأوّل حول استلزام حجّية الخبر لعدم حجّيته

التنبيه الثاني حول مشكلة الأخبار مع الوسائط

أجوبة أخرى عن مشكلة الإخبار مع الوسائط

جولة حول ما ذكرناه

تذنيب حول إخبار العدول عن شيء واحد

التنبيه الثالث حول الإشكال الناشئ من عدم حجية الخبر في الموضوعات

التنبيه الرابع حول مغايرة حجّية الخبر لوجوب العمل به

التنبيه الخامس في أنّه لا فائدة في تقسيم الخبر إلى أقسامه

تذنيب في الوجه العقليّ على حجّية الخبر

تحريرات في الأصول - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٢١٢ - فذلكة البحث

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة