الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٧٣

مرضت عجوز فأتاها أبنها بطبيب فرآها مزيّنة بأثواب مصوغة، فعرف حالها فقال الطبيب:

ما أحوجها الى زوج، فقال الأبن: ما للعجائز و الأزواج، فقالت: ويحك ألطبيب أعلم منك على كلّ حال، قيل لأبي علقمة فلان زوّج ابنته و ساق مهره و أعطى الختن كذا و كذا فالختن يكرمها، فقال لو فعل هذا إبليس ببناته لتنافست فيهنّ الملائكة المقرّبون.

و روي انّه دخل يزيد بن مسلم علي سليمان بن عبد الملك و كان ذميما فلمّا رآه سليمان قال قبّح اللّه رجلا أشركك في أمانته، فقال له يزيد: رأيتني يا أمير المؤمنين و الأمر عنّي مدبر و لو رأيتني و هو عليّ مقبل لأستكثرت منّي و أستعظمت مني ما أستحقرت فقال: أ ترى الحجاج وطأ لكم المنابر و ذلّل لكم الجبابر و هو يجي‌ء يوم القيامة عن يمين أبيك و عن يسار أخيك فحيث كانا كان.

و روي أنّ بعض اليهود قال لعلي ٧ ما دفنتم نبيّكم حتّى أختلفتم، فقال له: إنّما إختلفا عنه عنه لا فيه و لكنّكم ما جفّت أرجلكم من البحر حتّى قلتم لنبيّكم إجعل لنا الها كما لهم آلهة قال: انكم قوم تجهلون، و قال معاوية لأبي الأسود: بلغني انّ عليا اراد ان يدخلك في الحكومة فعزمت عليك أي شي‌ء كنت تصنع، فقال كنت آتي المدينة فاجمع الفا من المهاجرين و الفا من الأنصار فان لم أجدهم أتممهم من أبنائهم ثم أستحلفهم باللّه العظيم المهاجرون أحقّ ام الطلقاء، فتبسّم معاوية قال: اذن و اللّه ما أختلف عليك أثنان.

و روي انّ عمر بن الخطّاب كان يعس بالليل في المدينة أي يطوف مثل العس فسمع صوت رجل في بيته فارتاب بالحال، فتسور فوجد رجلا عنده غمرأة و خمر فقال: يا عدو اللّه أ ترى أنّ اله عزّ و جلّ يسترك و أنت على معصيته؟ فقال الرجل: لا تعجل عليّ يا عمران كنت انا عصيت اللّه في واحدة فقد عصيته أنت في ثلاث، قال اللّه لا تجسسوا و إنّك قد تجسست، و قال و اتوا البيوت من ابوابها و قد تسوّرت، و قال و اذا دخلتم فسلّموا و ما سلّمت، فقال عمر: فهل عندك من خير إن عفوت عنك؟ قال: بلى و اللّه لئن عفوت عنّي لا أعود الى مثلها ابدا فعفى عنه.

و روي انّ معاوية لعنة اللّه تعالى قال يوما لأهل الشام و عنده عقيل بن ابي طالب هذا ابو يزيد عندنا لو لا انّه علم ان لا خبر له من أخيه لما أقام عندنا و تركه فقال له عقيل أخي خير لي في ديني و أنت خير لي في دنياي، و قال له مرّة و انت معنا يا ابا يزيد؟ قال و يوم بدر كنت معكم.

و من المطايبات انّ رجلا تركيّا سمع واعظا يقول من جامع امرأته مرّة بنى له طوف في الجنّة، فإن جامعها مرتين بنى له طوفان و هكذا حتّى يتم البيت في الجنّة فأتى الى إمرأته و حكى لها ففرحت، فلمّا أتى الليل و ناما قالت قم حتّى تؤسس لنا بيتا في الجنّة، فقاربها مرة و نام، فقالت له قم حتّى نبني فوق ذلك الأساس طوفا آخر، فقاربها مرة أخرى و ذهبت قوّته كلّها فنبّهته لبناء