و روي عنه ٧ انّه قال له رجل خوّفني يا ابن رسول اللّه فانّ قلبي قد قسى، فقال: استعد في الحياة الطويلة فانّ جبرئيل جاء الى رسول اللّه ٦ و هو قاطب و قد كان قبل ذلك يجي‌ء و هو متبسم فقال رسول اللّه ٦: يا جبرئيل جئتني اليوم قاطبا فقال: يا محمد قد وضعت منافخ النار، قال: و ما منافخ النار يا جبرئيل؟ فقال: يا محمد انّ اللّه عز و جل امر النار فنفخ فيها الف عام حتى حتى ابيضت، ثم نفخ عليها الف عام حتى احمّرت، ثم نفخ عليها الف عام حتّى اسودت فهي سوداء مظلمة، لو انّ قطرة من الضريع قطرت في شراب اهل الدنيا لمات اهلها من نتنها، و في جهنم واد يسمّى الفلق يوقد عليها الف سنة لم يتنفس فاذا تنفس احرق جميع النيران.

فان قلت ما وجه الجمع بين هذين الخبرين و ذلك انّ ظاهر قوله يفقدونكم فلا يرون منكم احدا ان لنار القيامة ضوءا مثل هذه النّيران و ظاهر الحديث الثاني انّها مظلمة ليس لها ضوء و يؤيده ما روي من انّ حطبها حجارة الكبريت فهي سواد فس سواد.

قلت قد روي انّ النار طبقات متعددة فلعل لكل طبقة منها حكم خاص من النور او الظلمة، روي عن مولانا الأمام ابي جعفر محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام انّ اللّه جعل للنار سبع درجات، اعلاها الجحيم يقوم اهلها على الصفا منها تغلي ادمغتهم فيها كغلي القدور بما فيها.

و الثانية لظى نزّاعة للشوى تدعو من ادبر و تولى و جمع فأوعى، و الثالثة سقر لا تبقي و لا تذر لوّاحة للبشر عليها تسعة عشر، و الرابعة الحطمة و منها يثور شرر كالقصر كأنّها جمالات صفر تدقّ من صار اليها كاكحل فلا يموت الرّوح كلّما صار مثل الكحل عاد.

و الخامسة الهاوية يدعون اهلها يا مالك: أغثنا فاذا اغاثهم جعل لهم آنية من صفر من نار فيها صديد ماء يسيل من جلودهم كأنّه مهل، فاذا اتوه ليشربوا منه تساقط لحم وجوههم من شدّة حرّها و هو قول اللّه تعالى‌ وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً، و من هوى فيها هوى سبعين عاما في النار كلّما احترق جلده بدّل جلدا غيره.

و السادسة هي السعير فيها ثلاثمائة سرادق من نار في كل سرادق ثلاثمائة قصر من نار كلّ قصر ثلاثمائة بيت من نار في كلّ بيت ثلاثمائة لون من العذاب من غير عذاب النار فيها حيّات من نار و عقارب و جوامع من نار و سلاسل من نار و اغلال من نار و هو الذي يقول اللّه‌ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا وَ سَعِيراً.

و السابعة جهنم و فيها الفلق و هو جب في جهنم اذا فتح اسعر النار سعرا و هو اشد النار عذابا، و اما صعود فجبل من صفر من نار وسط جهنّم، و عن مولانا زين العابدين ٧ انّ النيران‌