انّا رضيناك حكما في مسئلة، فقال: ما هي؟ قال: انا أقول انّ أفضل الناس بعد رسول اللّه ٦ هو علي بن ابي طالب ٧، فقال: و هذا ابن زانية ما يقول؟ فلمّا سمع ذلك الرجل هذه الكلمة ولّى هاربا.

و حكي لي في مشهد أمير المؤمنين ٧ رجل كان مخالفا ثمّ أستبصر فقال: انّي كنت أتوضأ بعد تشيّعي في مكان لم يكن فيه أحد، فتوضّأت وضوء الشيعة فمسحت رجلي فالتفت و اذا رجل من أكابر المخالفين فوق رأسي فعمدت الى رجلي فغسلتهما فقال لي: ما هذا الوضوء مسحت أوّلا ثمّ غسلت؟ فقلت له هذه المسئلة قد وقع فيها الخلاف بين اللّه تعالى و بين ابي حنيفة فقال اللّه تعالى‌ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ و قال ابو حنيفة: و يجب غسل الرجلين في الوضوء فانا مسحت رجلي خوفا من اللّه تعالى ثمّ غسلت رجلي منكم، فضحك ذلك الرجل و انصرف.

قد يشدّ الأنسان في اصبعه او يده و نحوه ليتذكر به و يسمّى الرتيمة فهل في جسدك عرق او شعرة الّا و هي تذكرك الخالق فما هذا النسيان البارد:

اذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم‌		فليس بمغن عنه عقد الرتائم‌
ما أبيض الرغيف حتّى اسودّ وجه الضعيفك‌		ما أبيضّ وجه المرء في طلب العلا
حتّى تسودّ وجهه في البيد

رأت فأرة جملا فجرّت خطامه فتبعها فلمّا وصل الى بيتها وقف و نادى بلسان حاله اما ان تتخذي دارا تليق بمحبوبك او محبوبا يليق بدارك، و انت اما ان تصلّي صلاة تليق بمعبودك او تتّخذ معبودا يليق بصلاتك، من لم يسمع كلام الصامت و لم يفهم عبادة الجامد فليس بفطن لا يغرنّك صفو العيش فالدرد في أسفل الكأس:

كان للقوم في الرجاجة باقي‌		أنا وحدي شربت ذاك الباقي‌
و صلاح الأجسام سهل و لكن‌		في صلاح العقول يعيى الطبيب‌
و سمّيتها ليلى و سمّيت دارها		بنجد فلا ليلى اردت و لا نجدا
يا كاسبا من غير حل درهما		و لعلّه في اجرة الحفّار
و ما حاجر الا بليلى و أهلها		اذا لم تكن ليلى فلا كان حاجر
و ليس هوى العيون هوى صحيح‌		اذا لم يتصل بهوى القلوب‌
و ليس يشين السيف ان لا ترى له‌		لدى الضرب جفنا مذهبا و مفضضا
و ما اسفي الّا على العمر ينقضي‌		و ليس لنا في الأجتماع نصيب‌