الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٥٠

ماء فوضع حجرا في الماء لتضع المارة رجلها عليه فلمّا جف الطريق مرّ به رجل آخر فرفعه فأوحى اللّه الى نبيّ ذلك الزمان اني قد غفرت لهما.

و من الأخبار المروّحة ما روى من قوله ٦ لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين، أقول روي انّ سببه هو أنّ أبا غرّة الشاعر اسر يوم بدر و جي‌ء به الى النبيّ ٦ فقال يا رسول اللّه تصدّق بي على عيالي و أعف عني عفى اللّه عنك، فقال ٧: على أن لا تعين عليّ بيد و لا لسان فعاهد على ذلك، فلمّا عاد قومه الى حرب رسول اللّه ٦ عاد معهم و كان يحرض القوم على القتال، فأسر و جي‌ء به الى النبي ٦ فقال يا رسول اللّه تصدّق بي على عيالي و أعف عنّي عفى اللّه عنك، فقال ٦ العفو مكرمة لا تعد لها مكرمة و لكن لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين، و اللّه لا تجلس بمكة و تمسح لحيتك و تقول خدعت محمّدا مرّتين يا علي قم و أضرب عنقه فقام و ضرب عنقه.

و من الأخبار ما روى أنّه ذكر عند مولانا ابي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق ٧ قول النبيّ ٦ النظر الى وجه العالم عبادة، فقال هو العالم الذي اذا نظرت اليه ذكرك الآخرة، و من كان خلاف ذلك فالنظر اليه فتنة.

و من الآثار ما حدّثني به بعض من أثق به ان قد حفر قبر في مشهد مولانا أمير المؤمنين ٧ فوجد فيه لوح مكتوب فيه هذان البيتان:

بله يا قبر هل زالت محاسنها

ام هل تغيّر ذاك المنظر النظر

لا (ما) أنت يا قبر لا روض و لا فلك‌

فكيف يجمع فيك الشمس و القمر

و منها أيضا أنّ أمرأة كانت تبكي على قبر و هي بديعة الجمال فقيل لها لم تبكين على ميت تحت التراب؟ فأنشدت هذين الشعرين:

فان تسئلاني عن هوى فاننّي‌

رهينة هذا القبر يا فتياني‌

و إنّي لأستحييه و الترب بيننا

كما كنت أستحييه و هو يراني‌

و من الأخبار المروّحة للخاطر ما روى من أنّه لما خلقت المرأة نظر اليها أبليس فقال: أنت سؤلي و موضع سرّي و نصف جندي و سهمي الذي أرمي به فلا أخطي و اذا أختصمت هي و زوجها في البيت فله في كلّ زاوية من زوايا البيت شيطان يصفق و يقول فرح اللّه من فرحني حتّى اذا أصطلحا خرجوا عميا يتعاوون و يقولون أذهب اللّه نور من ذهب بنورنا، و قيل أنّ عرش الرحمن ليهتزّ عند أفتراق الزوجين، و قيل أنّ فرحة أبليس اذا فرق بين المتحابّين كفرحته حين أخرج آدم من الجنّة.