لم تخيّب من نوال طالبا		لن تكفّن عن وصال راغبا
بابها مفتوحة للدّاخلين‌		رجلها مرفوعة للفاعلين‌
فهى مفعول بها في كلّ حال‌		فعلها تمييز أفعال الرجال‌
كان ظرفا مستقرّا و كرها		جاء زيد قام عمر و ذكرها
جاءها بعض الليالي ذو أمل‌		فاعتراها الابن في ذاك العمل‌
شقّ بالسكين فورا صدرها		فى محاق الموت أخفى ذكرها
مكّن الغيلان في أحشائها		خلّص الجيران من فحشائها
قال بعض القوم من أهل الملام‌		لم قتلت الأمّ يا هذا الغلام‌
كان قتل المرء أولى يا فتى‌		انّ قتل الأم شى‌ء ما أتى‌
قال يا قوم أتركوا هذا العتاب‌		ان قتل" الأم" ادنى للصواب‌
كنت لو أبقيتها فيما تريد		كلّ يوم قاتل شخص (شخصاخ) جديد
انّها لو ما تذق حد الحسام‌		كان شغلي دائما قتل الأنام‌
أيها المأسور فى قيد الذنوب‌		أيّها المحروم من ستر العيوب‌
أنت في أسر الكلاب العاوية		من قوى النفس النفور الغاوية
كل صبح و مساء لا تزال‌		مع دواعي النفس فى قيل و قال‌
فاقتل النفس الكفور الجانية		قتل كردىّ لأمّ زانية
أيّها الساقي أدر كأس المدام‌		و اجعلن فى دورها عيشي مدام‌
خلّص الأرواح من قيد الهموم‌		أطلق الأشباح من أسر الغموم‌
فالبهائى الحزين الممتحن‌		من دواعى النّفس فى أسر المحن‌

و قد نظم رحمه اللّه تعالى هذا المضمون فى أشعر عجميّة[١] مضمونها انّ تلك المرأة الكرديّة مع كثرة هذه الجنايات اذا أتى وقت الصلاة قامت و صلّت: فتعجّب من قوّة هذا الوضوء و انّه كيف لم ينتقض مع هذه الجنايات التّى لا تحصى، فليس هذا الوضوء الّا من باب سدّ اسكندر ذى القرنين.

[١] تلك الاشعار الفارسية مذكورة في رسالة:( نان و جلوا) لشيخنا البهائي ره او لها