الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٢٠

يقرّ بعيني ما تقرّ بعينها

و أحسن شي‌ء ما به العين قرّت‌

و ليس شي‌ء أقرّ لعينها من النكاح أ فتحبّ صاحبك ان ينكح؟ قبّح اللّه صاحبك و قبّح شعره، ثمّ قالت لراوية جميل أ ليس صاحبك الّذي يقول:

فلو تركت عقلي معي ما طلبتها

و ان طلابيها لما فات من عقلي‌

فما أرادها و لكن طلب عقله، قبّح اللّه صاحبك و قبّح شعره، ثم قالت لراوية الأحوص أ ليس صاحب الّذي يقول:

من عاشقين تواعدا و تواصلا

ليلا اذا نجم الثريّا حلّقا

باتا بأنعم ليلة و ألذّها

حتّى اذا وضح الصباح تفرّقا

قبّح اللّه و قبّح شعره هلّا قال تعانقنا؟ و قال المتنبّي:

اذا أنت أكرمت الكريم ملكته‌

و ان أنت أكرمت اللّئيم تمرّدا

فوضع الندى في موضع السيف بالعلى‌

مضرّ كوضع السيف في موضع الندىّ‌

و كتب عليّ بن صلاح الدين بن يوسف ملك الشام الى الإمام الناصر لدين اللّه يشكو أخويه ابا بكر و عثمان و قد خالفا وصيّة أبيهم له:

مولاي أنّ ابا بكر و صاحبه‌

عثمان قد غصبا بالسيف حقّ عليّ‌

و كان بالأمس قد ولّاه والده‌

في عهده فأضاعا العهد حين و لي‌

فانظر الى حظ هذا الأسم كيف لقى‌

من الأواخر ما لاقى من الأول‌

فخالفه و حلّا عقد بيعته‌

او الأمر بينهما و النصّ فيه جلي‌

فوقّع الخليفة الناصر على ظهر كتابه بهذه الأبيات:

وافى كتابك يا ابن يوسف منطقا

بالحقّ يخبر أنّ أصلك طاهر

منعوا عليا إرثه اذ لم يكن‌

بعد النبيّ له بيثرب ناصر

فاصبر فانّ غدا عليّ حسابهم‌

و أبشر فناصرك الإمام الناصر

قال معاوية يوما لجارية بن قدام ما كان أهونك على قومك اذ سمّوك جارية؟ فقال ما أهونك على قومك اذ سمّوك معاوية و هي الأنثى من الكلاب، و حكى عن الشريف المرتضى انّه‌