الطيّب و لا مكتحلا، يقال أنّه كان أعطر الناس في زمانه و كان يقول اللّه بيني و بين مسلم حرمني أحب الأشياء. و من لطائف الأشعار قول ابي الحسن التهاميّ يرثي ابنه:

حكم المنيّة في البرية جاري‌		ما هذه الدنيا بدار قرار
بينا يرى الأنسان فيها مخبرا		حتّى يرى خبر من الأخبار
طبعت على كدر و انت تريدها		صفوا من الأقذار و الأكدار
و مكلّف الأيّام ضدّ طباعها		متطلّب في الماء جذوة نار
و للعيش نوم و المنيّة يقظة		و المرء بينهما خيال سار
و النفس أن رضيت بذلك أو أبت‌		منقادة بأزمّة المقدار
فاقضوا مآربكم عجالا انّما		أعماركم سفر من الأسفار
و تراكضوا خيل الشباب و بادروا		ان تستردّ فانهنّ عواري‌
فالدهر يشرق ان سقى و يعض ان‌		يبني و يهدم ما بنى ببوار
ليس الزمان و ان حرصت مسالما		حلف الزمان عداوة الأحرار
يا كوكبا ما كان أقصر عمره‌		و كذا تكون كواكب الأسحار
و هلال أيّام مضى لم يستبد		بدرا و لم يمهل بوقت سرار
عجل الخسوف عليه قبل أوانه‌		فغطاه قبل مظنّة الأبدار
و كأنّ قلبي قبره و كأنّه‌		في طيّه شرّ من الأشرار
ان يحتقر صفوا فربّ مفخّم‌		يبدو ضئيل الشخص للنظّار
انّ الكواكب في علوّ محلّها		لترى ضغارا و هي غير صغار
ولدا لمعزى بعضه فاذا أنقضى‌		بعض الفتى فالكلّ في الأدبار
أبكيه ثم أقول معتذرا له‌		زقفت حيث تركت ألئم دار
جاورت أعدائي و جاور ربّه‌		شتّان بين جواره و جواري‌
انّى لأرحم حاسديّ لحرّ ما		ضمّت صدورهم من الأوغار
نظروا صنيع اللّه بي فعيونهم‌		في جنّة و قلوبهم في نار
لا ذنب لي قد رمت كتم فضايلي‌		فكانّما برّقعت وجه نار
و سترتها بتواضع فتطلّعت‌		أعناقها تعلو على الأستار

بسط الكلام مع الأحباب مطلوب و عليه جرى قول موسى ٧ هي عصاي الآية و هيهنا سؤال و هو أنّ تكليم العبد للربّ سبحانه ميسّر كلّ وقت لكلّ أحد كما في الدعاء و نحوه، و كان‌