الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٨١

فقال له: ويحك يا فرزدق أقررت عندي بالزنا و لا بدّ من حدّك، فقال كتاب درأ منّي الحد، قال: و اين؟ قال قوله تعالى‌ وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ‌ الى قوله‌ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ‌ فضحك و أجازه، و من هذا أخذ صفي الدين قوله:

نحن الّذين أتى الكتاب مخبرا

بعفاف أنفسنا و فسق الألسن‌

و قد حاجب بن زرارة علي انو شيروان و استأذن عليه فقال للحاجب سله من هو فقال:

رجل من العرب فلمّا مثل بين يديه قال له: انو شيروان من انت قال: سيّد العرب قال: أ ليس زعمت انّك واحد منهم؟ فقال: انّي كنت كذلك و لكن لمّا اكرمني الملك بمكالمته صرت سيّدهم، فأمر بحشو فيه درأ.

دعا رجل آخر الى منزله و قال: لنأكل معك خبزا و ملحا، فظنّ الرجل انّ ذلك كناية عن طعام لذيذ، فمضى معه فلم يزد على الخبز و الملح فبينا هما يأكلان اذ وقف بالباب سائل فنهره صاحب المنزل فلم ينزجر فقال المدعو: يا هذا انصرف فانّك لو عرفت من صدق وعيده ما عرفت من صدق وعده لما تعرضت له.

قال الزمخشري في ربيع الأبرار مر رجل بأديب فقال: كيف طريق البغداد؟ فقال: من هنا ثمّ مر به آخر فقال: كيف طريق كوفة؟ فقال: من هنا فبادر مسرعا فقال: انّ مع ذلك المارّ الف و لام لا يحتاج اليهما منه، قال بعضهم: الدنيا مدوّرة و مدارها على ثلاث مدورات الدرهم و الدينار و الرغيف، وجد يهودي مسلما يأكل شوي في نهار شهر رمضان فأخذ يأكل معه فقال له المسلم:

يا هذا انّ ذبيحتنا لا تحل على اليهود، فقال: انا في اليهود مثلك في المسلمين، من كلامهم الكريم شجاع القلب و البخيل شجاع الوثبة، قال رجل للفرزدق متى عهدك بالزنايا يا ابا فراس فقال: منذ ماتت امرأتك يا فلان.

من كتاب المدهش في حوادث سنة ٢٤١ ماجت النجوم و تطايرت شرقا و غربا كالجراد من قبل غروب الشمس الى الفجر، و في السنة التي بعدها رجمت السويداء و هي ناحية من نواحي مصر فوزن منها حجر فكانت عشرة أرطال و زلزل في الري و جرجان و طبرستان و نيشابور و اصفهان و قم و قاشان و دامغان في وقت واحد فهلك في دامغان خمسة و عشرين الفا و تقطّعت جبال و دنا بعضها من بعض و وقع طائر ابيض بحلب و صاح اربعين صوتا ايّها الناس اتّقوا اللّه ثمّ طار و أتى من الغدو فعل ذلك ثمّ ما رأى بعدها و مات رجل في بعض اكوار الأهواز فسقط طائر على جنازته و صاح بالفارسيّة انّ اللّه قد غفر لهذا الميت و لمن حضر جنازته.

قال ولد الأحنف لجارية ابيه يا زانية؟ فقالت: لو كنت زانية لأتيت بمثلك.