الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٢٢٨

ابدا حتى اموت- فخرج بريدة بأهله و ولده فنزل بين قومه بني اسلم فكان يطلع في الوقت دون الوقت فلمّا قضي الأمر الى امير المؤمنين ٧ سار اليه و كان معه حتّى قد العراق فلمّا صيب امير المؤمنين ٧ صار الى خراسان فنزلها و لبث الى ان مات.

قال حذيفة: فهذا انباء ما سألتني عنه فقال الفتى: لا جزى اللّه الذين شهدوا رسول اللّه ٦ و سمعوه يقول هذا القول في علي خيرا فقد خانوا اللّه و رسوله و ازالوا الأمر عمّن رضيه اللّه و رسوله و اقرّوه فيمن لم يره اللّه و لا رسوله لذلك اهلا لا جرم و اللّه لن يفلحوا بعدها ابدا فنزل حذيفة عن منبره فقال: يا اخا الأنصار انّ الأمر كان اعظم ممّا تظن انّه عزب و اللّه الصبر و ذهب اليقين و كثر المخالف و قلّ الناصر لأهل الحقّ فقال له الفتى: فهلا انتضيتم اسيافكم و وضعتموها على رقابكم و ضربتم بها الزائلين عن الحق قدما قدما حتّى تموتوا و تدركوا الأمر الذي تحبونه من طاعة اللّه عز و جل و طاعة رسوله؟ فقال له: ايّها الفتى انّه اخذوا اللّه باسماعنا و ابصارنا و كرهنا الموت و زينت عندنا الحياة (الدنيا) و سبق علم اللّه بامرة الظالمين و نحن نسأل اللّه التغمد لذنوبنا و العصمة فيما بقي من آجالنا فانّه مالك رحيم.

ثمّ انصرف حذيفة الى منزله و تفرّق الناس قال عبد اللّه بن سلمة فبينما انا ذات يوم عند حذيفة اعوده في مرضه الذي مات فيه و قد كان يوم قدمت فيه الى الكوفة و ذلك من قبل قدوم علي ٧ الى العراق فبينما انا عنده اذ جاء الفتى الأنصاري فدخل على حذيفة فرحّب به و ادناه و قرب مجلسه و خرج من كان عند حذيفة من عوّاده و اقبل عليه الفتى و قال: يا ابا عبد اللّه سمعتك يوما تحدثت عن بريدة بن الخضيب الأسلمي انّه سمع بعض القوم الذين امرهم رسول اللّه ٦ ان يسلموا على علي ٧ بامرة المؤمنين يقول لصاحبه يوما اما رأيت اليوم ما صنع محمد بابن عمه من التشريف و علو المنزلة حتّى لو قدر ان يجعله نبيا لفعل فاجابه صاحبه لا يكبرن عليك فلو فقدنا محمدا لكان قوله تحت اقدامنا و قد ظننت بنداء بريدة لهما و هما على المنبر انّهما صاحبا القول: قال حذيفة اجل القائل عمر و المجيب ابو بكر فقال الفتى: انا للّه و انا اليه راجعون هلك و اللّه القوم و بطلت اعمالهم قال حذيفة: و لم يزل القوم على ذلك الأرتداد و ما يعلم اللّه منهم اكثر.

فقال الفتى: قد كنت احب ان اتعرف هذا الأمر من فعلهم و لكنّي اجدك مريضا و انا اكره ان املك بحديثي و مسألتي و قام لينصرف فقال حذيفة: لا بل اجلس يا ابن اخي و تلق منّي حديثهم و ان كربني ذلك فلا احسبني الا مفارقكم انّي لا احب يغتر بمنزلتهما في الناس فهذا ما اقدر عليه من النصيحة لك و لأمير المؤمنين ٧ من الطاعة له و لرسوله ٦ و ذكر منزلته فقال: يا ابا عبد اللّه حدّثني بما عندك من امورهم لأكون على بصيرة من ذلك فقال حذيف: اذن و اللّه لأخبرنك بخبر