الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٩٢

و من الأهوال و الحسرات يوم القيامة ما روي انّه قال ٧ انّ من اشدّ الحسرة يوم القيامة ان يرى الأنسان عمله بميزان غيره و ذلك انّ الرجل يكسب مالا و يتعب في تحصيله و لا يخرج منه الواجب و لا ينفقه في سبيل اللّه و يموت فيتركه لوارثه فيعمل فيه ذلك الوارث المصالح و الخيرات فيجعل يوم القيامة في ميزان عمله و يجي‌ء صاحب المال الأوّل فيرى ثواب ماله لغيره فيا لها من حسرة و ندامة ذلك الوقت.

و اعلم انّ اللّه سبحانه و تعالى قد يعفو عن حقوقه بل قد يرضى الناس حتّى يسقطوا حقهم، روى الصدوق طاب ثراه باسناده الى مولانا الأمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السّلام قال: كان في بني اسرائيل رجل ينبش القبور فاعتل جار له فخاف الموت فبعث الى النباش فقال: كيف جواري لك؟ قال: احسن جوار قال: فانّ لي اليك حاجة قال: قضيت حاجتك، قال: فاخرج الي كفنين فقال: احب ان تأخذ احبّهما اليك و اذا دفنت فلا تنبشني، فامتنع النباش من ذلك و ابى ان يأخذه فقال: احب ان تأخذه فلم يزل به حتّى اخذ احبهما اليه و مات الرجل فلمّا دفن قال النباش: هذا قد دفن فما علمه بأني تركت كفنه او اخذته لأخذنّه، فأتى قبره فنبشه فسمع صائحا يقول و يصيح به لا تفعل ففزع النبّاش من ذلك فتركه و ترك ما كان عليه، و قال لوالده أي اب كنت لكم؟ قالوا:

نعم الأب كنت لنا، قال: فانّ لي اليكم حاجة قالوا: قل ما شئت فانّا سنصير اليه ان شاء اللّه تعالى، قال: فأحب اذا أنا مت انّ تأخذوني فتحرقوني بالنار فاذا صرت رمادا فدقوني ثم تعمدوا بي ريحا عاصفة فذروا نصفي في البر و نصفي في البحر، قالوا: فلمّا مات فعل به ولده ما أوصاهم به فلمّا ذرّوه قال اللّه جل جلاله للبرّ اجمع ما فيك و قال للبحر اجمع ما فيك فاذا الرجل قائم بين يدي اللّه تعالى فقال له عزّ و جلّ ما حملك على ما أوصيت به ولدك ان يفعلوه بك؟ قال: حملني على ذلك و عزّتك خوفك، فقال اللّه جلّ جلاله فانّي سأرضى خصومك و قد امنت خوفك و غفرت لك.

و في خبر آخر عن الصادق ٧ انّ المؤمن اكرم على اللّه من ان يقوم في الليلة الباردة للصلاة و يقوم في الوقت الحار ثم يدفعه يوم القيامة الى خصومه و لكن اللّه سبحانه يرضي خصومه و يعوضهم عنه؟

و كل عمل من الأعمال يدفع هولا من اهوال يوم القيامة روى الصدوق طاب ثراه باسناده الى عبد الرحمن بن سمرة قال: كنا عند رسول اللّه ٦ يوما فقال: اني رأيت البارحة عجائب، قال: فقلنا يا رسول اللّه و ما رأيت حدّثنا به فداؤك انفسنا و اولادنا و اهلونا فقال: رأيت رجلا من امّتي قد اتاه ملك الموت لقبض روحه فجاءه برّه بوالديه فمنعه بره منه و رأيت رجلا من امّتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوئه فمنعه منه و رأيت رجلا من امّتي قد احتوشته الشياطين‌