و هذا اللوح هو المسمّى في لسان الشرع بأمّ الكتاب في قوله تعالى‌ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ، يعني انّه لا يدخله محو و لا اثبات.

نعم اذا بلغ بك البحث الى هنا فليكن هذا حدّك و لا تلج في اللجّة العميقة التي بعد هذا الكلام فانك اذا وضعت قدمك خارج هذه المقالة دحضت بك المزالق في بحر لجيّ بعيد قعره كثير الحيات و الأفاعي اسود الجوف و الماء غرق فيه عالم كثير و كلّما أمكنك التنحي عن ساحله فابعد عنه، و اياك و الفكر فيه فان الفكر الذي نهى عنه سيد العارفين مولانا امير المؤمنين ٧ و هو يتصل ببحر القضاء و القدر.

و اما الجواب عن قول المعتزلة ان القتل لو كان هو الأجل لم يكن القاتل جانيا و لما استحق الذم فهو ان نقول القاتل انّما استحق هذا باعتبار انّه اوصل هذا الألم اليه و كان الواجب عليه تركه حتى يكون الموصل اليه ذلك الألم هو اللّه سبحانه و تعالى لأنّ ايصال هذا الألم مقصور على اللّه عزّ و جلّ لأيصال انواع المثوبات اليه و ذلك القاتل لو لم يقتله لمات ذلك الوقت، و كان الواجب عليه ان يدعه و ربذه في قبض روحه، و هذا ظاهر لا غبار عليه و من تصفّح الأمور الواقعة في هذا العالم جزم بأنّ الآجال امور مقرّرة موقوفة على البلوغ الى حد كمالها.

و من تلك الأمور انّ جماعة من اللصوص دخلوا دار رجل في الليل ليسرقوه فلما دخلوا الدار رأوا ان ذلك الرجل له ولد رضيع مشدود في المهد، فقالوا: نخاف ان يبكي و يستيقظ أمّه و ابوه من بكائه، فأخذوا ذلك الولد في المهد و اخرجوه من الدار و وضعوه خارج الحوش، و شرعوا في نقل اثاث البيت و وضعه في الحوش، فلمّا فرغوا من نقل الأثاث رجعوا الى داخل البيت لعله ان يكون قد بقي شي‌ء، فلما دخلوا استيقظت المرأة لولدها فلم تره، فقال لزوجها اين المهد؟ فخرجا الى الحوش يطلبون الولد، فلما خرجوا من البيت و اذا البيت قد وقع سقفه و جدرانه فرأوا الولد في المهد مع جميع أثاث البيت، فلما أصبح الصباح حفروا التراب و اذا اللصوص اموات، فانظر الى هذا التقدير الأزلي كيف وافق الحكمة الألهيّة.

و من تلك الأمور انّ رجلا عالما من علماء تستر و كان صاحبا لنا كان بيته على جرف الشط و كان الجرف عاليا، فكان ليلة من اللّيال قدموا اليه طعاما فجلس، هو و اهله و اولاده ليأكلون، فاتفق انّهم نسوا احضار الملح، فقال لزوجته: أحضري الملح، فقامت و مضت فابطئت، فتبعها الولد و أبطأ و قامت البنت ايضا و تبعتهم الجارية و هم يريدون الأتيان بالملح من الحجرة الأخرى، فتعجب ذلك العالم و خرج في اثرهم فلما وضع رجله خارج العتبة انهالت الحجرة في الماء مع ما فيها و كان بين الأرض و الماء ما يقرب من طول المنارة، فسلموا كلهم بحمد اللّه سبحانه، و في هذا التاريخ بعضهم موجود في شيراز.