الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١١٢

قال يزيد بن عروة لمّا مات كثير: لم تتخلّف امرأة بالمدينة و لا رجل عن جنازته و غلبت النساء عليه يبكيه و يذكرن عزّة في ندبتهنّ له فقال ابو جعفر محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام افرجوا عن جنازة كثير لأرفعها قال: فجعلنا ندفع عنها النساء و جعل محمّد بن علي عليهما السّلام يضربهنّ بكمّه و يقول تنحّين يا صواحبات يوسف فانتدبت له امرأة منهنّ فقالت: يا ابن رسول اللصدقت انّا لصواحباته و قد كنّا خيرا منكم له فقال ابو جعفر ٧ لبعض مواليه احتفظ بها حتّى تجيئني بها فاذا انصرفت، قال:

فلمّا اتى بتلك المرأة كأنّها شرر النار فقال لها الباقر ٧ انت القائلة انّكن ليوسف خيرا منّا؟

قالت: نعم تؤمنني غضبك يا ابن رسول اللّه دعوناه الى اللذات من المطعم و المشرب و التمتع و النعم و انتم معاشر الرجال القيتموه في الجب و بعتموه بأبخس الأثمان و حبستموه في السجن فايّنا كان أحنأ به و ارؤف؟ فقال الباقر ٧: للّه درّك لن تغالب امرأة الّا غلبت ثمّ قال لها الك بعل:

قالت: لي من الرجال من انا بعله فقال ابو جعفر ٧: ما اصدقك مثلك من تملك زوجها و لا يملكها قال: فلمّا انصرفت قال رجل من القوم: هذه بنت فلانة بنت متعقّب.

و قد تزوّج الثعالبي امرأة عجوزا، و ذلك انّه رأها محلّاة فظنّ أنّها مقبولة، فلمّا تزوجها انكشفت له سوء حالها فقال شعرا:

عجوز تشتهي أن تكون فتية

و قد يبس الجنبان واحد و دب الظهر

تروح الى العطار تصلح شبابها

و هل يصلح العطار ما أفسد الدهر

و ما غرّني الّا خضاب بكفها

و كحل بعينها و أثوابها الصفر

بنيت بها قبل المحاق بليلة

فكان محاقا كلّه ذلك الشهر

و من هذا القبيل انّ واحدا من اخواننا الصالحين تمتّع بامرأة في شيراز فلمّا غلق عليها الأبواب و نظر الى وجهها فاذا هو كالشنّ البالي و ليس لها الّا درادر تتكلّم فيها، قال: فغمضت عيني و قبضت على أنفي و أصبت منها مرّة، فلمّا فرغت أردت فتح الباب فقالت لا تفتحه و دعنا اليوم في عيشنا و ان لم ترد من القبل فهذا غيره حاضر، فعرفت الموت في المواقعة الأخرى فصحت الى أصحابي هلمّوا اليّ و خلصوني من هذا الموت الحاضر فأتوا الي و حلّوا الباب و أخرجوني منها.

و من هذا انّ رجلا من الأخوان تمتّع ايضا في شيراز و كان معنا في المدرسة المنصوريّة، قال:

فلمّا تكشفت لي و استلقت على قفاها نظرت الى ذلك الموضع و اذا هي غلفاء لم تختتن، فعمدت‌