الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٠٤

كان لأبن اسحاق الموصلي غلام يستقي له، فقال له يوما: يا فتح ما خبرك؟ قال: خبري انّي لا أرى احدا في الدار أشقى منّي و منك، قال: كيف؟ قال: لأنّك تطعمهم الخبز و أنا أسقيهم الماء، فضحك و أعتقه. إستطاب اسماعيل بن أحمد نيشابور ثمّ قال: نعم الوطن لو لا، قيل كيف؟ قال:

كان ينبغي ان يكون مياهها الّتي في باطنها على ظاهرها و مشايخها الّذين في ظاهرها و في باطنها. الأيوان من بغداد على مرحلة بناه كسرى في نيف و عشرين سنة طوله مائة ذراع في عرض خمسين في سمك مائة، و لمّا بنى المنصور بغداد أحبّ ان ينقضه و يبنى بنقضه، فاستشار خالد بن برمك فنهاه فقال: هو آية الأسلام و من بناه علم انّ من هذا بناؤه لا يزيل أمرع الا نبي، و هو مصلّى علي بن ابي طالب، و المؤنة في نقضه اكثر من الأرتقاء، فقال: أبيت الّا ميلا الى العجم فهدمت ثلمة، فبلغت النفقة عليها مالا كثيرا فأمسك، فقال له خالد: انا الآن أشير بهدمه لئلّا يتحدّث بعجزك عنه فلم يفعل.

اعتل شابور ذو الأكتاف بالروم و كان أسيرا، فقالت له بنت الملك و قد عشقته: ما تشتهي؟

قال: شربة من ماء دجلة و شمّة من تراب اصطخر، فأتته بعد أيّام بماء و قبضة من تراب و قالت:

هذا من ماء دجلة و شمّة من تراب اصطخر، فأتته بعد أيّام بماء و قبضة من تراب و قالت: هذا من ماء دجلة و هذا من تربة ارضك، فشرب و اشتم بالوهم فنقّي من علته.

قيل لحكيم أيّ الأوقات أحمد للأكل؟ قال: من قدر فاذا اشتهى، و امّا من لم يقدر فاذا وجده قيل لمدني بم تتسحّر الليلة؟ قال: باليأس من فطور القابلة.

قيل لأبن الحارث ما تقول في الفالوذج؟ قال: وددت انّها و ملك الموت قد اعتلجا في صدري، و اللّه لو انّ موسى لقي فرعون بفالوذجة لأمن و لكن لقيه بعصى. شكي الى ابي العينا مدني سوء الحال فقال له: ابشر فأنّ اللّه قد رزقك الأسلام و العافية، فقال: أجل و لكن بينهما جوع يقلقل الكبد. شكى رجل الى طبيب وجع البطن، فقال: أكلت سمكا و لحم بقر و بيضا و ماستا. فقال: انظر ان مت في هذا و الّا فأرم بنفسك في حالق.

اشترى إعرابي غلاما فقيل يبول في الفراش، فقال: ان وجد فراشا فليبل عليه راشدا. و قال المأمون لأحمد بن يوسف: انّ أصحاب الصدقات تظلّموا منك، فقال: و اللّه يا أمير المؤمنين ما رضي أصحاب الصدقات عن رسول اللّه ٦ حتّى أنزل اللّه تعالى فيهم‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ‌ فكيف يرضون عنّي، فاستضحك المأمون و قال له: تأمّل أحوالهم و أحسن النظر في أمرهم.