السقيفة وفدك - الساعدي، باسم مجيد - الصفحة ٢٣٥ - خطبة الصديقة الطاهرة أمام النساء

خَالِدُونَ) < علیه السلام href="#_ftn٩٢٢" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٢" >[٩٢٢] علیه السلام >< علیه السلام href="#_ftn٩٢٣" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٣" >[٩٢٣] علیه السلام >، لا جرم قد< علیه السلام href="#_ftn٩٢٤" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٤" >[٩٢٤] علیه السلام > قلدتهم ربقتها، وشنت عليهم غارتها< علیه السلام href="#_ftn٩٢٥" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٥" >[٩٢٥] علیه السلام >، فجدعا وعقرا، وسحقا للقوم الظالمين< علیه السلام href="#_ftn٩٢٦" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٦" >[٩٢٦] علیه السلام >، ويحهم، أين زحزحوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوة< علیه السلام href="#_ftn٩٢٧" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٧" >[٩٢٧] علیه السلام >، ومهبط الروح الأمين، والطبين< علیه السلام href="#_ftn٩٢٨" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٨" >[٩٢٨] علیه السلام > بأمر الدنيا والدين< علیه السلام href="#_ftn٩٢٩" n علیه السلام me="_ftnref٩٢٩" >[٩٢٩] علیه السلام >، (أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) < علیه السلام href="#_ftn٩٣٠" n علیه السلام me="_ftnref٩٣٠" >[٩٣٠] علیه السلام >.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٢" n علیه السلام me="_ftn٩٢٢" title="">[٩٢٢] علیه السلام > - (أن سخط الله) هو المخصوص بالذم، أو علة الذم، والمخصوص محذوف أي لبئس شيئا ذلك لان كسبهم السخط والخلود.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٣" n علیه السلام me="_ftn٩٢٣" title="">[٩٢٣] علیه السلام > - المائدة٨٠.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٤" n علیه السلام me="_ftn٩٢٤" title="">[٩٢٤] علیه السلام > - لقد، كشف الغمة٢: ٩٨.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٥" n علیه السلام me="_ftn٩٢٥" title="">[٩٢٥] علیه السلام > - لا جرم كلمة تورد لتحقيق الشئ، و الربقة في الأصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها، ويقال للحبل الذي تكون فيه الربقة ربق وتجمع على ربق ورباق وأرباق، والضمير في ربقتها راجع إلى الخلافة المدلول عليها بالمقام، أو إلى فدك، أو حقوق أهل البيتD أي جعلت إثمها لازمة لرقابهم كالقلائد. قولها: وشننت عليهم غارها، الشن: رشن الماء رشا متفرقا، والسن بالمهملة الصب المتصل ومنه قولهم: شنت عليهم الغارة إذا فرقت عليهم من كل وجه.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٦" n علیه السلام me="_ftn٩٢٦" title="">[٩٢٦] علیه السلام > - (الجدع) قطع الأنف أو الاذن أو الشفة، وهو بالأنف أخص ويكون بمعنى الحبس، و(العقر) بالفتح الجرح ويقال في الدعاء على الانسان: عقرا له وحلقا، أي عقر الله جسده وأصابه بوجع في حلقه، وأصل العقر ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف، ثم اتسع فيه فاستعمل في القتل والهلاك، وهذه المصادر يجب حذف الفعل منها، و(السحق) بالضم: البعد.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٧" n علیه السلام me="_ftn٩٢٧" title="">[٩٢٧] علیه السلام > -ويح كلمة تستعمل في الترحم والتوجع والتعجب، والزحزحة: التنحية: والتبعيد، والزعزعة: التحريك والرواسي من الجبال: الثوابت الرواسخ، وقواعد البيت: أساسه.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٨" n علیه السلام me="_ftn٩٢٨" title="">[٩٢٨] علیه السلام > - الضنين، كشف الغمة٢: ٩٨.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٢٩" n علیه السلام me="_ftn٩٢٩" title="">[٩٢٩] علیه السلام > -الطبين: هو بالطاء المهملة والباء الموحدة الفطن الحاذق.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٣٠" n علیه السلام me="_ftn٩٣٠" title="">[٩٣٠] علیه السلام > - الزمر١٥.