١١١٨ ـ رمى الحدثان نسوة آل سعد		بمقدار سمدن له سمودا
فردّ شعورهنّ السّود بيضا		ورّد وجوههنّ البيض سودا [٣]

وترك كقول الشاعر [٤] :

١١١٩ ـ وربّيته حتّى إذا ما تركته

أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه [٥]

وتخذ واتخذ كقوله تعالى : (لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً)[٦] وكقول الشاعر [٧] :

١١٢٠ ـ تخذت غران إثرهم دليلا

وفرّوا في الحجاز ليعجزوني [٨]

[١]سبقت ترجمته ، وينظر : رأي ابن الأعرابي في التذييل (٢ / ٩٧٢) ، والهمع (١ / ١٥٠) ، والتصريح (١ / ٢٥٢).

[٢] سورة البقرة : ١٠٩.

[٣]البيتان من الوافر وهما لعبد الله بن الزبير الأسدي ، وهما في التذييل (٢ / ٩٧٢) ، وتعليق الفرائد (١ / ٩١٠) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري (١ / ١٥٠) ، وشرح شواهده (ص ٩٣) ، والعيني (٢ / ٤١٧) ، وشرح الحماسة للمرزوقي (٢ / ٩٤١) ، وشرح التبريزي (٢ / ٣٩٤) ، وشواهد النحو في الحماسة (ص ٢٨٠) ، والأشموني (٢ / ٢٦) ، وأمالي القالي (٣ / ١١٥) ، والأضداد لابن الأنباري (ص ٣٦).

اللغة : الحدثان : مصائب الدهر. سمدن : حزن.

والشاهد قوله : (فرد شعورهن السود بيضا) حيث استعمل رد بمعنى صيّر فنصب بها المفعولين وهما «شعورهن» و «بيضا» وكذلك (ورد وجهوهن البيض سودا).

[٤]هو فرعان بن الأعرف أو منازل ابنه. ينظر : معجم الشواهد (١ / ٤٣).

[٥]البيت من الطويل وهو في التذييل (٢ / ٩٧٣). وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٧٥) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري (١ / ١٥٠) ، وشرح شواهده (ص ٩٢) ، والعيني (٢ / ٢٩٨) ، والإصابة في تمييز الصحابة (ص ٧٠٠٩) ، والهمع (١ / ٥٠) ، والدرر (١ / ١٣٣) ، ونوادر المخطوطات (٢ / ٣٦٠) ، والأشموني بحاشية الصبان (٢ / ٢٥) ، والحماسة للتبريزي (٤ / ١٨) ، وشواهد النحو في حماسة أبي تمام (ص ٢٨٣) ، وشرح الحماسة للمرزوقي (ص ١٤٤٥) ، وحاشية يس (١ / ٢٥٢).

والشاهد فيه : استعمال «ترك» بمعنى صير فنصب بها مفعولين هما ضمير الغائب والثاني قوله : (أخا القوم).

[٦] سورة الكهف : ٧٧.

[٧] هو أبو جندب بن مرة أو أبو جندب الهذلي.

[٨]البيت من الوافر وهو في التذييل (٢ / ٩٧٤) ، والتصريح (١ / ٢٥٢) ، وشرح أشعار الهذليين (٣ / ٩٠) ، والعيني (٢ / ٤٠٠) ، والأشموني (٢ / ٢٥).

اللغة : غران : اسم موضع بتهامة ، وقيل إنه «غراز» وهو اسم رجل أو اسم واد.

والشاهد قوله : (تخذت غران ... دليلا) حيث نصب به (تخذ) المفعولين أولهما «غران» وثانيهما «دليلا».