فإلى مثل هذا أشرت بقولي : «وأول جزأي الجملة الاسمية المخبر بها أولى من ثانيهما» وأشرت بقولي : وربما دخلت على خبر «كان» الواقعة خبر «إن» إلى ما في بعض نسخ البخاري من قول أم حبيبة رضي‌الله‌عنها «إني كنت عن هذا لغنية» [٢] ، ثم بينت أن الخبر إذا كان جملة شرطية لم تدخل عليه اللام لا في صدره ولا في عجزه [٣] ، ونبهت على أن أبا بكر بن الأنباري [٤] أجاز دخولها على جواب الشرط [٥] ، والمانع من دخولها على أداة الشرط خوف التباسها بالموطئة للقسم [٦] ، فإنها تصحب أداة الشرط كثيرا نحو : (وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ)[٧] ، فلو لحقت لام الابتداء أداة الشرط لذهب الوهم إلى أنها الموطئة ، وحق المؤكد أن لا يلتبس بغير مؤكد ، ولما كان الجواب غير صالح للموطئة أجاز ابن الأنباري أن تلحقه لام الابتداء إلا أن ذلك غير مستعمل ، فالأجود أن لا يحكم بجوازه ولا تدخل هذه اللام على فعل ماض إلا إن كان مقرونا بقد أو كان غير متصرف وذلك لأنها في الأصل للاسم فدخلت على الفعل المضارع لشبهه به [٨] ، ولم تدخل على الماضي لعدم الشبه ، فإن قرن «بقد» قرينة من الحال [٩] فأشبه ـ

والشاهد في قوله : (لمحارب ... لسعيد) ، حيث دخلت اللام على ثاني جزأي الجملة الاسمية الواقعة خبرا «لإنّ».

[١]البيت مجهول القائل من البسيط وهو في التذييل (٢ / ٧١٧) ، والأشموني (٣ / ١٣٦).

والشاهد في قوله : (إن الألى وصفوا قومي لهم) ، حيث دخلت اللام على ثاني جزأي الجملة الاسمية وهو قوله (هم) الواقعة خبرا لإن وهو شاذ.

[٢] حديث شريف ، أخرجه البخاري في باب الجنائز (٣١).

[٣]ينظر شرح الكافية للرضي (٢ / ٣٥٦) ، والتصريح (١ / ٢٢٣) ، والهمع (١ / ١٣٩).

[٤] سبقت ترجمته.

[٥]ينظر في هذا الرأي شرح الرضي (٢ / ٢٢٣) ، والهمع (١ / ١٣٩).

[٦]ينظر الهمع (١ / ١٣٩).

[٧] سورة الأعراف : ٢٣.

[٨]ينظر المقرب (١ / ١٠٦) ، وشرح الجمل لابن عصفور (١ / ٤٢٩) ، وإصلاح الخلل (١٦٧) ، وشرح الألفية لابن الناظم (٦٥) ، والمطالع السعيدة (ص ٢٢٨).

[٩]ينظر إصلاح الخلل (١٦٧) ، والتصريح (١ / ٢٢٣) ، والأشموني (١ / ٢٨١).