شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤١

.................................................................................................

______________________________________________________

ومثله قول الآخر :

ومثال ارتد : قول الله سبحانه وتعالى : (أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً)[٢].

وإنما استحق ارتد أن يكون بمعنى صار لأنه مطاوع رد بمعنى صير كقوله تعالى : (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً)[٣].

ومنه قول الشاعر :

ومثال جاء وقعد : ما أشار إليه بقوله : وندر الإلحاق بصار في : ما جاءت حاجتك وقعدت كأنّها حربة.

أما ما جاءت حاجتك [٥] فيروى برفع حاجتك على أن ما خبر جاءت قدم لأنه اسم استفهام والتقدير أية حاجة صارت حاجتك ويروى بالنصب على أن تكون خبر ـ

والتكميل (٤ / ١٦٣) وفي معجم الشواهد (ص ١٩٥).

[١] البيت من بحر البسيط مجهول القائل.

اللغة : لا يوئسنك : أي لا تيأس ولا تجزع. سؤل : مطلب وحاجة. عيق عنك : لم يصبك. النّقما :المصائب والبلايا.

ومعناه : لا تيأس إذا حيل بينك وبين النجاح أو أصابك بؤس فكل شيء إلى تغيير وتأتي النعم بعد النقم.

والشاهد فيه قوله : «فكم بؤس تحوّل نعمى» حيث استعمل تحول بمعنى صار في المعنى والعمل.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٤٧) وفي التذييل والتكميل (٤ / ١٦٣) وليس في معجم الشواهد.

[٢] سورة يوسف : ٩٦.

[٣] سورة البقرة : ١٠٩.

[٤]البيت من بحر الوافر من مقطوعة عدتها أربعة أبيات نسبت في شرح ديوان الحماسة (٢ / ٩٤١) إلى عبد الله بن الزبير الأسدي (كوفي أموي مات في خلافة عبد الملك بن مروان).

ونسبت هذه الأبيات في الأمالي لأبي علي (٣ / ١٢٨) إلى الكميت بن معروف الأسدي وبيت الشاهد ثانيهما وقبله :

والسمود : الغفلة عن الشيء وذهاب القلب عنه ، والشاعر يدعو على هؤلاء النسوة بما ترى.

وشاهده : استعمال رد بمعنى صير في المعنى والعمل فرفعت فاعلا ونصبت مفعولين والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٤٧) وفي معجم الشواهد (ص ٩٧).

[٥]في التذييل والتكميل (٤ / ١٦٣) قال أبو حيان : أما ما جاءت حاجتك فقيل أول من قالها الخوارج قالوها لابن عباس حين أرسله على كرم الله وجهه إليهم.