المخففة من «إن» ويكون الأصل إنه سرى ليلي ، ثم فعل به ما فعل بأما إن جزاك الله خيرا في قول سيبويه [٢]. وقد تباشر «أن» المخففة فعلا متصرفا غير مقصود به الدعاء [٣] وعليه نبهت بقولي : (غالبا) [٤] ، فإن كان ذلك بعد فعل قلبي أو معناه فهو أسهل من أن يكون بعد غير ذلك [٥] ، فالأول : كقول الشاعر :

١٠١٣ ـ علموا أن يؤمّلون فجادوا

قبل أن يسألوا بأعظم سؤل [٦]

[١] جزء بيت من الطويل والبيت بتمامه :

ويوما توافينا بوجه مقسّم

كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم

وهو في الكتاب (٢ / ١٣٤) ، وشرح السيرافي للأبيات (١ / ٥٢٥) ، والإنصاف (١ / ٢٠٢) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٤٧) ، وتعليق الفرائد (١١٤٣) ، والتذييل (٢ / ٧٨٣) ، والمصنف (٣ / ١٢٨) ، والتوطئة (٢١٥) ، والمقرب (١ / ١١١) ، (٢ / ٢٠٣) ـ وأمالي السهيلي (١١٦) ، والكافية الشافية (١ / ٤٩٦) ، وابن يعيش (٨ / ٨٣) ، وشرح عمدة الحافظ (١٤٣) ، والإفصاح للفارقي (٣٤٦) ، وابن الناظم (٧٠) ، والهمع (١ / ١٤٣) ، والدرر (١ / ١٢٠).

اللغة : السلم : شجر بالبادية. مقسم : محسن جميل. تعطو : تتناول أطراف الشجر.

والشاهد قوله : (كأن ظبية) ، حيث خففت «كأنّ» وحذف اسمها وجاء خبرها اسما مفردا. وفي (ظبية) ثلاثة أوجه :الرفع على الخبرية أي كأنها ظبية ، والنصب على أنه اسم «لأن» والخبر محذوف ، والجر على كون «أن» زائدة والكاف للتشبيه ، وهو الوجه الذي استشهد به به المصنف هنا.

[٢]لمراجعة هذه المسألة ينظر الكتاب (٣ / ١٦٧ ـ ١٦٨).

[٣]ينظر شرح الألفية لابن الناظم (٦٩) ، وشرح الألفية للمرادي (١ / ٣٥٦).

[٤] جعل ابن هشام ترك الفاصل ومباشرة «أن» للفعل المتصرف الذي لم يقصد به الدعاء شاذا أو نادرا.

ينظر أوضح المسالك (١ / ١٠٠) ، والجامع الصغير (٦٥).

[٥]ينظر شرح الكافية للرضي (٢ / ٢٣٢) ، والهمع (٢ / ٢) ، والأشموني (٣ / ٢٨٢) بحاشية الصبان.

[٦]البيت من الخفيف وهو في شرح الكافية الشافية (١ / ٥٠٠) ، والتذييل (٢ / ٧٧٦) ، وتعليق الفرائد (١١٤٣) ، وشرح الألفية للمرادي (١ / ٣٥٦) ، وابن الناظم (٦٩) ، والتصريح (١ / ٢٣٣) ، والعيني (٢ / ٢٩٤) ، والهمع (١ / ١٤٣) ، والدرر (١ / ١٢٠) ، والأشموني (١ / ٢٩٢).

والشاهد : (علموا أن يؤمّلون) حيث جاء خبر «أن» المخففة جملة فعلية فعلها متصرف ولم يفصل عنها بفاصل.