شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٤٢ - بناء الاسم المفرد على الفتح ونصب المضاف

.................................................................................................

______________________________________________________

والمبني على ياء مكسور ما قبلها كقول الشاعر :

والمبني على كسرة كقول سلامة بن جندل :

يروى بكسر التاء وفتحها ، والفتح أشهر وبالوجهين أنشد قول الآخر :

وزعم أبو الحسن بن عصفور أن الفتح في مثل هذا لازم [٤]. والصحيح جواز الفتح والكسر ثم أشرت إلى أنه لا خلاف في كون الخبر مرفوعا «بلا» إذا لم يركب الاسم معها [٥] ، ثم قلت : هو كذا مع التركيب على الأصح [٦] ، فنبهت ـ

[١]البيت من بحر الخفيف لقائل مجهول. وهو في التذييل (٢ / ٨٤٤) ، وشرح لابن الناظم (ص ٧١) ، وشذور الذهب (ص ١١٩) ، والتصريح (١ / ٢٣٩) ، والهمع (١ / ١٤٦) ، والدرر (١ / ١٢٦) ، والأشموني (٢ / ٧) ، والعيني (٢ / ٣٣٤) ، وأوضح المسالك (١ / ١٠٥) ، والشاهد قوله : (لا بنين) حيث بنى اسم «لا» النافية للجنس على ما كان ينصب به وهو الياء.

[٢]البيت من البسيط ، وهو التذييل (٢ / ٨٤٤) ، وشرح الألفية للمرادي (١ / ٣٦٤) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري (١ / ١٤٣) ، وشرح شواهده للجرجاوي (ص ٨١) ، وفتح الجليل بشرح شواهد ابن عقيل بهامش شرح الشواهد (ص ٨١) ، وشذور الذهب (ص ١٢٠) ، والتصريح (١ / ٣٢٨) ، والهمع (١ / ١٤٦) ، والدرر (١ / ٢٦) ، والأشموني (٢ / ٨) ، والمفضليات (ص ١٢٠) ، وديوانه (ص ٧) والخزانة (٢ / ٨٥) ، برواية (أودى الشباب) ، والعيني (٢ / ٣٢٦) ، والشاهد قوله :(ولا لذات) حيث روي بالفتح والكسر ، فدل ذلك على جواز بنائه على كل منهما.

[٣]البيت من البسيط لقائل مجهول. وهو في التذييل (٢ / ٨٥٤) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٧١) ، وقطر الندى (١ / ١٨٣) ، والهمع (١ / ١٤٦) ، والدرر (١ / ١١٧) ، والأشموني (٢ / ٩) ، وشرح عمدة الحافظ (ص ١٥٦).

اللغة : جأواء : يقال كتيبة جأواء إذا كان يعلوها السواد لكثرة الدروع.

والشاهد قوله : (لا سابغات) حيث روي بالفتح والكسر ، وهذا يدل على أن اسم «لا» إذا كان مؤنثا سالما يجوز فيه البناء على الكسر والبناء على الفتح.

[٤]ينظر المقرب (١ / ١٩٠) ، يقول ابن عصفور : فإن كان مفردا أو جمع تكسير أو جمع سلامة بالألف والتاء بني معها على الفتح. اه.

[٥] في المطالع السعيدة (ص ٢٣٥) ، والإجماع أن «لا» هي الرافعة للخبر عند عدم التركيب. اه.

[٦]رفع الخبر بلا مع التركيب مذهب الأخفش والمازني والسيرافي. ينظر الهمع (١ / ١٤٦).