شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٨٠

.................................................................................................

______________________________________________________

قائما لا يقال : ما زال زيد إلا قائما لأن مقتضى كان وما زال واحد. وأما قول ذي الرمة [١] :

ففيه أربعة أقوال :

أحدها [٣] : أن ينفك فعل تام وهو مطاوع فكه إذا خلصه أو فصله فكأنه قال :ما تتخلص أو ما تنفصل من السير [٤] إلا في حال إناختها على الخسف.

الثاني : أن تكون تنفك ناقصة والخبر على الخسف ومناخة حال فكأنه قال :ما تنفك كائنة على الخسف أي الذل والتعب أو مرميّا بها بلدا قفرا إلا في حال إناختها.

الثالث : أن إلا زائدة قاله ابن جني في المحتسب [٥] وحمل عليه قراءة ابن مسعود :(وإن كل إلا ليوفينهم ربك أعمالهم) [٦].

[١] سبقت ترجمته.

[٢]البيت من بحر الطويل من قصيدة لذي الرمة ؛ غيلان بن عقبة كلها في وصف الإبل والصحراء والأماكن وهي في ديوانه (٣ / ١٤١٩) تحقيق د / عبد القدوس أبو صالح (مؤسسة الرسالة). وقبل بيت الشاهد قوله :

اللغة : معرّقة الألحى : قليلة لحم اللحي. سجرا : يضرب لونها إلى الحمرة. اكتفلت بالحزن : سارت في الأرض الغليظة. مجتابة : قاطعة للأرض. حقّان وسدر : موضعان. حراجيج : جمع حرجوج ولها معان كثيرة أنسبها هنا الناقة الضامرة من الهزال. مناخة على الخسف : باقية على الجوع وهو أن تبيت الجمال على غير علف. نرمي بها بلدا قفرا : نسافرا بها مكانا بعيدا.

وذو الرمة يصف إبلا هزيلة من طول السفر وكثرته.

والشاهد فيه قوله : «ما تنفك إلا مناخة» حيث وقع فيه ما ظاهره أن خبر تنفك الناقصة قد اقترن بأداة الاستثناء وهو لا يجوز وقد خرجوه وانظر ما ذكره في الشرح.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٥٧) وفي التذييل والتكميل (٤ / ٢٠٠). وفي معجم الشواهد (ص ١٣٧).

[٣] في شرح التسهيل : أصحها. وقد تكون فيها فائدة.

[٤] في شرح التسهيل : ما تتخلص من السير أو تنفصل منه وهما سواء.

[٥]انظر (١ / ٣٢٩) من الكتاب المذكور ، قال : المعنى ما تنفك مناخة ، وإلا زائدة وأنشد قبله على زيادة إلا (من الطويل) :

[٦] سورة هود : ١١١ ، وفي الآية قراءات سبعية وشاذة كثيرة :