تقدير ، وإنما قلنا هاتين الكلمتين لأنك تقول : قلت كلمة كما تقول قلت قولا والقول يقع على ما يفيد وما لا يفيد. هذا كلام ابن خروف [١] وبنو سليم يجرون القول وفروعه مجرى الظن وفروعه في نصب المبتدأ والخبر وفتح «أن» الواقعة بعده [٢] فمن نصب المبتدأ والخبر على لغة سليم قول الراجز [٣] :

١١٦٤ ـ قالت وكنت رجلا فطينا

هذا لعمرو الله إسرائينا [٤]

فنصبه إسرائينا بقالت مفعولا ثانيا وجعل «هذا» مفعولا أول ، و «إسرائين» لغة في إسرائيل ، ومن فتح أن بعد القول على لغة بني سليم قول الشاعر :

١١٦٥ ـ إذا قلت أنّي آئبّ أهل بلدة

وضعت بها عنه الوليّة بالهجر [٥]

هكذا أنشده أبو علي في التذكرة وهذا الاستعمال عند غير بني سليم لا يكون إلا في المضارع المسند إلى المخاطب مقصودا به الحال بعد استفهام متصل نحو قول الراجز [٦] : ـ

[١]ينظر جمل الزجاجي (٨ / أ) ، والتذييل (٢ / ١٠٦٩) ، وشرح الألفية للمرادي (١ / ٢٩١ ـ ٢٩٢).

[٢]ينظر المقدمة الجزولية (ص ٢٦٤) تحقيق د / شعبان عبد الوهاب ، والجامع الصغير لابن هشام (ص ٧٣).

[٣] لم يعلم وقيل إنه لأعرابي كان قد صاد ضبّا فأتى به أهله فأنكروه وقالت له امرأته : هذا إسرائيل تريد هذا بعض ما مسخ الله من ذرية إسرائيل.

[٤]البيت في أمالي القالي (٢ / ٤٤) ، والتذييل (٢ / ١٠٨٢) ، والمخصص (١٣ / ٢٨٢) ، وسمط اللآلئ (ص ٦٨١) ، والتصريح (١ / ٢٦٤) ، وحاشية يس (٢ / ٤٢) ، والهمع (١ / ١٥٧) ، والدرر (١ / ١٣٩) ، والأشموني (٢ / ٣٧) ، واللسان (يس) وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٠) ، وشرح المكودي (ص ٧٠).

ويروي البيت برواية أخرى أيضا هي :

وقالت أهل السوق لما جينا

هذا وربّ البيت إسرائينا

والشاهد قوله : (قالت ... هذا ... إسرائينا) حيث نصب بقال اسم الإشارة وهو المفعول الأول (وإسرائينا) وهو المفعول الثاني.

[٥]البيت من الطويل وهو في شرح الجمل لابن عصفور ط العراق (١ / ٤٦٢) ، والتذييل (٢ / ١٠٨١) ، والعيني (٢ / ٤٣٢) والتصريح (١ / ٢٦٢) ، والأشموني (٢ / ٣٨) ، وديوانه (ص ١٠٤) ويروى البيت برواية : (نزعت ، حططت) مكان «وضعت».

اللغة : الولية : البرذعة التي توضع فوق البعير. الهجر : نصف النهار عند اشتداد الحر.

والشاهد قوله : (إذا قلت إني) حيث فتح همزة (أن) لأن «قلت» بمعنى ظننت ، وهذه لغة سليم.

[٦] هو هدبة بن خشرم وهو شاعر مقدم فصيح من بادية الحجاز.