ومن المستعمل بوجهين لإمكان تقديرين «إنّ» الواقعة بعد فاء الجواب نحو : من يأتني فإنه مكرم. من كسر جعل ما بعد الفاء جملة غير مؤولة بمصدر كما قال : من يأتني فهو مكرم ، ومن فتح جعل ما بعد الفاء في تأويل مصدر مرفوع بالابتداء والخبر محذوف والأول أولى لأنه لا يحوج إلى تقدير محذوف كالواقعة بعد «إذا» ، ولذلك لم يجئ في القرآن العزيز فتح إلا مسبوق «بأنّ» المفتوحة [١] نحو : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ [٢ / ١٠٦] وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ)[٢] فإن لم تسبق «أنّ» المفتوحة فكسر «إنّ» بعد الفاء مجمع عليه من القراء السبعة نحو :(إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ)[٣] و (إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)[٤] و (وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ)[٥] ومن المقروء بالوجهين باعتبار التقديرين مع تقدم «أنّ» المفتوحة قوله تعالى : (كَتَبَ [رَبُّكُمْ])[٦] عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [٧] قرأ بفتح الأولى والثانية ابن عامر [٨] وعاصم [٩] ، وقرأ بفتح الأولى وكسر الثانية نافع [١٠] ، وقرأ بكسرهما ابن ـ

والخصائص (٣ / ٣٩٩) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٣١) ، وتعليق الفرائد (١١٠١) ، وشرح عمدة الحافظ (١٣١) ، والتذييل (٢ / ٦٨٩) ، وأمالي السهيلي (١٢٦) ، وشرح الألفية لابن الناظم (٦٣) ، وشرح الألفية للمرادي (١ / ٣٣٩) ، وشرح المكودي (٥٧) ، والخزانة (٤ / ٣٠٣) ، وابن يعيش (٤ / ٩٧) ، (٨ / ٦١) ، والتصريح (١ / ١٢٨) ، والأشموني (١ / ٢٧٦) ، والهمع (١ / ١٣٨) ، والدرر (١ / ١٥١).

اللغة : اللهازم : جمع لهزمة وهي طرفة الحلقوم وقيل قطعة تحت الأذن ويكنى باللهازم والقفا هنا عن الخسة.

والشاهد قوله : (إذا أنه) حيث جاز في «أن» الكسر والفتح.

[١]ينظر شرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٣٢).

[٢] سورة التوبة : ٦٣.

[٣] سورة طه : ٧٤.

[٤] سورة يوسف : ٩٠.

[٥] سورة الجن : ٢٣.

[٦] ساقطة من (أ) ، (ب).

[٧] سورة الأنعام : ٥٤.

[٨] سبقت ترجمته.

[٩] هو أبو بكر عاصم بن أبي النجود بن بهدلة الأسدي وهو من التابعين توفى بالكوفة سنة (١٢٧ ه‌). وقيل (١٢٨ ه‌).

[١٠] سبقت ترجمته.