شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٣٣

.................................................................................................

______________________________________________________

ومن الوارد على لغة الحجازيين قوله تعالى : (فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ)[١].

قالوا : ولم يحفظ ذلك في كلامهم إلّا في بيت من الشّعر ، قال [٢ / ٥٤] :

وقد عرفت أن الشروط التي ذكرها المصنف لعمل ما أربعة [٣].

قال الشيخ [٤] : «ونقص المصنف من الشّروط شرطين :

أحدهما : ألّا تؤكد ما بما فإن أكدت بطل العمل تقول : ما ما زيد ذاهب ولا يجوز ذاهبا على مذهب عامة النحويين.

الثاني : ألا يبدل من الخبر بدل مصحوب بإلا نحو : ما زيد شيء أو بشيء إلّا شيء لا يعبأ به قال : فهنا تستوي اللغتان الحجازية والتميمية ذكر ذلك سيبويه [٥]. وعلة ذلك : أن البدل موجب بإلا فلا يكون منصوبا فهو إذ ذاك واجب الرفع ، وحكم البدل والمبدل منه في الإعراب واحد» انتهى [٦].

أما عدم تأكيد ما يمثلها : فقد عرفت أن المصنف لا يرى ذلك [٧] وأنه أنشد البيت ـ

[١] سورة الحاقة : ٤٧.

[٢] البيتان من بحر الكامل من قصيدة في الوصف لعدي بن الرقاع وهي في الطرائف الأدبية (ص ٨٨) (بيروت دار الكتب العلمية) والبيتان ليسا في ديوان عدي وعدي بن الرقاع شاعر إسلامي وقعت بينه وبين جرير مهاجاة وجرير هو الذي حسده على هذا البيت الذي من تلك القصيدة :

اللغة : الحرّة المسودّة : المراد الكتيبة الكثيرة العدد والآلات. أقوادها : جمع قود وهي الجماعة من الخيل.

أبناؤها متكّنفون أباهم : المراد أن جنود هذه القبيلة يتبعون قائدهم. حنقو الصّدور : مغيظون. والمعنى بعد ذلك واضح.

والشاهد فيه قوله : «وما هم أولادها» ؛ حيث أعمل ما عمل ليس فرفع الاسم ونصب الخبر وهي لغة أهل الحجاز. والشاهد في التذييل والتكميل (٤ / ٢٥٥). وفي معجم الشواهد (ص ١٩٨).

[٣] هي باختصار : ألا ينتقض النفي بإلا ، وألا تقترن بإن الزائدة ، وأن يتأخر الخبر عن الاسم ، وأن يتأخر معمول الخبر عنه غير الظرف والجار والمجرور.

[٤]التذييل والتكميل (٤ / ٢٦٠).

[٥]انظر الكتاب (٢ / ٣١٦).

[٦]التذييل والتكميل (٤ / ٢٦٠).

[٧] أي لا يرى بطلان عمل ما عند تكريرها ، وقوله : وأنه أنشد البيت المتقدم : هو قول الراجز :