انوار الفقاهة(كتاب الحدود و التعزيرات) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٨٨ - الثانى من اقسام الحد «الرجم» فقط

بين الجلد بالشيخ و الشيخة خاصة كالشيخ في النهاية و كتابى الحديث و ابنى زهرة و سعيد و حمزة انتهى. [١]

و اختاره غير واحد من اعلام العصر.

فالمسألة من المسائل المختلف فيها و ان كان القول بالجمع اشهر.

و منشأ الخلاف اختلاف روايات الباب.

و الذى يدل على الجمع روايات مستفيضة:

١- منها ما رواه محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السّلام في المحصن و المحصنة جلد مائة ثم الرجم. [٢]

و هو باطلاقه يشمل الشاب و الشابة.

٢- منها ما رواه زرارة عن ابى جعفر عليه السّلام قال: قضى على عليه السّلام في امرأة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا، فأمر بها فجلدها مائة جلدة ثم رجمت، و كانت اول من رجمها. [٣] و هو نص في المسألة ان قلنا انه ناظر الى الشابة بقرينة الحبل و الا فهو مطلق.

٣- منها ما رواه زرارة أيضا عن ابى جعفر عليه السّلام في المحصن و المحصنة جلد مائة ثم الرجم. [٤]

٤- و منها ما رواه الفضيل عن ابى عبد اللّه و فيها: فاذا شهدوا ضربه (اى الزانى المحصن) الحد مائة جلدة ثم يرجمه. [٥]

و في هذه الطائفة روايات صحيحة و ليس فيها نص في المسألة بل هى روايات مطلقة الا الرواية الثانية.

[١]- الرياض، المجلد ٢، الصفحة ٤٦٦.

[٢]- الوسائل، المجلد ١٨، الباب ١، من ابواب حدّ الزنا، الحديث ٨.

[٣]- الوسائل، المجلد ١٨، الباب ١، من ابواب حدّ الزنا، الحديث ١٣.

[٤]- نفس المصدر، الحديث ١٤.

[٥]- نفس المصدر، الحديث ١٥.