انوار الفقاهة(كتاب الحدود و التعزيرات) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٠٦ - ما المراد من البكر و البكرة؟

ما المراد من البكر و البكرة؟

بقى الكلام في المراد من البكر الوارد في روايات الباب المحكوم بهذه الاحكام الثلاثة؟

قال في الرياض: «و اختلف الاصحاب في تعريف البكر من هو؟ فقيل: الذى ليس بمحصن، كما في صريح المبسوط و الخلاف و السرائر و ظاهر العمانى و الاسكافى و الحلبى و اختاره اكثر المتأخرين كما في المسالك بل المشهور كما في غيره ....

و قيل: كما عن صريح النهاية و الجامع و الغنية و الاصباح و ظاهر المقنع و المقنعة و المراسم و الوسيلة انه الذى املك و عقد له او عليها دواما و لم يدخل، و ادعى في التحرير عليه الشهرة و اختاره فيه و في المختلف و ولده في الايضاح». [١]

و قال بعد تقوية القول الثانى: «سيما و ظاهر الغنية الاجماع عليه». [٢]

و الذى يدل على الاول امور:

١- العرف، فان الظاهر من البكر ذلك.

٢- الثيبة، في الحديث النبوي المعروف: البكر بالبكر جلد مائة و تغريب عام و الثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم. [٣]

٣- الثيبة في غير واحد من الروايات المروية من طرق الاصحاب (فراجع رواية الحلبى و عبد اللّه بن طلحة و عبد الرحمن). [٤]

و لكن في مقابل هذه روايات كثيرة تصرح بان المراد بالبكر هو من تزوج و لم يدخل بها (و قد مر كثير منها في تضاعيف المباحث السابقة) منها:

١- ما رواه حنان بن سدير (٧/ ٧ من ابواب حد الزّنا).

[١]- الرياض، المجلد ٢، الصفحة ٤٦٧.

[٢]- الرياض، المجلد ٢، الصفحة ٤٦٧.

[٣]- سنن البيهقى، المجلد ٨، الصفحة ٢٢٢.

[٤]- الأحاديث ٩ و ١١ و ١٢، الباب ١، من ابواب حدّ الزنا.