ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٠٦ - دليل

قرائت:

روح از يعقوب مختلف قرائت كرده (من وجدكم) بكسر واو و حال آنكه قرائت بضمّ واو است.

ابن كثير: (و كاين) بمدّ و همزه خوانده و باقى از مفسّرين و قاريان و كايّن بهمزه و تشديد خوانده‌اند.

دليل‌

گفته ميشود وجدت فى المال جدة، يافتم در مال توانگرى را و وجد بفتح واو و وجد بضمّ واو و وجد بكسر واو به پيگيرى سه حركت فتح و ضمّ و كسر بر واو و وجدت الضّاله وجدانا يافتم گمشده را يافتنى و وجدت من الحزن وجد او يافتم از غم و اندوه خوشحالى و من الغضب موجدة و وجدانا و يافتم از غضب تحريك احساسات درونى را.

و كايّن: اصل آن اىّ بوده، كاف جارّ بر آن داخل شده چنان كه بر ذا در كذا داخل شده، پس محلّ كاين رفع است بواسطه مبتداء شدن چنان كه كذا همين طور است و براى كاف محلّى نيست چنان كه كاف در كذا هم چنين است.

ابو على گويد: مانند اين است در اينكه حرف جرّ بر مبتداء داخل شده و با مجرورش در محلّ رفع قرار ميگيرد قول ايشان: بحسبك ان تفعل كذا كافيست تو را كه اين كار را بكنى قصد ميكنند حسبك فعل كذا، پس جار و مجرور در محلّ رفع واقع شده است.

ابو زيد گويد: