ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٢٣٥ - اعراب

براى جوانمرد عقليست كه بآن زندگى ميكند در جهتى كه قدمش ساقش را هدايت كند، شاهد در كلمه ساق است.

عرب ميگويد جنگ بر ساق ايستاده و كشف عن ساق شده آن را قصد ميكنند جد ابى طرفه گويد:

براى شما از ساق پايش پرده برگرفت، و از شر آن پرده برگيرى صدا و فرياد بلند شد، شاهد اين بيت كلمه ساقها است.

و ديگرى گويد:

و القوس فيها وتر عرند: جدّا جنگ از پايه خود بالا زد پس سخت شدند و تنور جنگ شدّت گرفت، و در كمان تيرهاى سخت و محكمى بود شاهد نيز در ساقها است كه بمعناى قائمه و پايه است.

اعراب:

كيف در محل نصب است بنا بر حاليت، تقديرش اينست: آيا شما ستمكارانه حكم ميكنيد يا عادلانه، و ممكن است در محل مصدر باشد، و تقديرش اين باشد چه حكمى شما حكم ميكنيد؟ و تحكمون در محلّ نصب بنا بر حاليّت از معناى فعل در قول خدا (لكم) براى اينكه معناى قول خدا ما لكم چه چيزى براى شما ثابت است، و ام در تمام اين آيات منقطعه ميباشد.

(إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ‌) انّ مكسوره است و كسره داده شده براى مكان لام در لما و اگر نه بود لازم بود كه مفتوح باشد براى اينكه مفعول «تدرسون»