إنّ هذا النمط الخاصّ في التدوين لم يکن متعارفاً في تلك الفترة ويُعتبر جديداً من بين الآثار الفقهية للفقهاء السابقين ، وإن کنّا إذا ما لاحظنا تبلور البحوث الکلامية في القرن الرابع علي يد الشيخ المفيد وعلي أثره السيد المرتضي والشيخ الطوسي لما بدا هذا الاُسلوب في التدوين وتناول البحوث الفقهية مقرونة بالبحوث الکلامية ـ سيما بيان مدى تأثير المباني الکلامية في الاستنباط الفقهي ـ بعيداً عن الأذهان .

هذا ، وبلحاظ المنحي الأصلي لکتاب ( الکافي ) وهي البحوث الفقهية أو ( التکليف السمعي ) علي حدّ تعبير المصنّف سوف نتناول دراسة أبعاد هذا القسم من الکتاب :

أ ـ إنّ التعبير بـ ( التكليف العقلي ) و ( التكليف السمعي ) قد استعمله قبل أبي الصلاح السيد المرتضى (٥٧) ، ولکن التعبير بـ ( المستحق بالتكليف ) يُعدّ من إبداعاته .

ب ـ إنّ تبويب الفصول في قسم الفقه وتسمية الأبواب من جملة إبداعاته ولم تُشاهد في آثار السابقين ، وإن قال بعض (٥٨) : ثمّة تشابه الي حدّ ما من هذه الجهة بين ( الكافي ) لأبي الصلاح و ( دعائم الإسلام ) للقاضي النعمان الفقيه الإسماعيلي ( م ٣٦٣ هـ . ق ) ، لكن الذي يبدو في النظر من خلال المراجعة الإجمالية والمقارنة بين فهرست أبواب کلا الكتابين أنّه لا يوجد تشابه واضح بينهما .

جـ ـ إنّ أبا الصلاح في ( الكافي ) قد قسّم التکليف السمعي الي ثلاثة أقسام : العبادات ـ التي تشتمل بدورها علي قسمين : مفروض ومسنون ـ والمحرّمات

(٥٧) المرتضي ، علي بن الحسين الموسوي ، الانتصار في إنفرادات الإمامية ، تحقيق وتصحيح لجنة التحقيق في مؤسسة النشر الاسلامي ، مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم ، ط ١ / ١٤١٥ هـ . ق ٣٥٥ : « وأيضاً فإنّ النسيان والإكراه يرفعان التكليف العقلي ، فكيف لا يرفعان التكليف السّمعي ؟ ! » .
(٥٨) اُنظر : مركز دائرة المعارف الإسلامية الکبرى ، دائرة المعارف الإسلامية الکبرى ، ط ١ / ١٣٧٢ هـ . ش ، ٥ : ٦١٠ ، عنوان ( أبوالصلاح الحلبي ) .