وإدريس وسلار وصولاً إلى المحقق الحلّي ، حيث لم نعهد في كتب هؤلاء الأعلام ما يكون شرحاً أو تعليقة سوى ما قام به الشيخ الطوسي في كتابه التهذيب بالنسبة لمقنعة الشيخ المفيد ، إلا أن قد يعتبر خارجاً عن التسمية الاصطلاحية لمصطلح « التعليقة » أو « الحاشيةً » لأنّه اعتمد منهجية التبويب لكتاب المقنعة فقط دون باقي المتن ، هذا مضافاً إلى كونه شرحاً روائياً لا فقهياً محضاً .

كما قام المحقق الحلّي أيضاً بشرح كتابه « المختصر النافع » الذي هو مختصر عن كتابه الآخر « شرائع الاسلام » وأسمى هذا الشرح بـ « المعتبر في شرح المختصر » .

٢ ـ الفاضل الآبي ( المتوفى ٦٧٢ هـ ) وهو اول من اقتفى اثر استاذه المحقق فشرح المختصر النافع وأسماه « كشف الرموز » .

٣ ـ فخر المحققين ( المتوفى ٧٧١ هـ ) له « ايضاح الفوائد في شرح القواعد » لوالده العلامة الحلّي .

٤ ـ المقداد السيوري ( المتوفى ٨٢٦ هـ ) ، فقام بشرح كتابه « المختصر النافع » وأسمى هذا الشرح بـ « التنقيح الرائع لمختصر الشرائع » في أربعة أجزاء ، وله أيضاً « شرح الالفية » للشهيد الاول .

٥ ـ ابن فهد الحلّي ( المتوفى ٨٤١ هـ ) حيث قام بشرح كتاب « المختصر النافع » للمحقق الحلّي في خمسة اجزاء واسم هذا الشرح « المهذب البارع في شرح المختصر النافع » . كما له « شرح الارشاد » للعلامة الحلي و « شرح الألفية » للشهيد الأول و « المقتصر من شرح المختصر » .

٦ ـ الشهيد الثاني ( المتوفى ٩٦٥ هـ ) له شرح « اللمعة الدمشقية » المعروف