شرحاً وهناك دراسة مفصلة عنها في مجلة فقه أهل البيت ( بالفارسية ، العدد العاشر ) (٣) وهذا إن دل على شيء فهو يدل ـ مضافاً إلى مكانة آراء السيد بحر العلوم ـ على مدى تأثير هذا النمط من التدوين في مذاق الفقهاء .

٢ ـ يلاحظ في بعض مؤلفات الفقه المنظوم القدرة الفنية لبعض الفقهاء في تبديل نصّ منثور إلى نصّ منظوم كما لاحظنا في نظم تبصرة المتعلمين واللمعة وغيرهما .

٣ ـ استيعاب لغة الفقه المنظوم للغة العربية والفارسية والتركية وعدم اقتصارها على العربية فقط .

٤ ـ استيعاب بعض المنظومات لكافة الأبواب الفقهية ، فهي تعتبر دورة فقهية كاملة ولكن بلسان النظم .

٥ ـ يلاحظ استيعاب لغة النظم لبعض مناهج التدوين الفقهي ، كمنهج الاشباه والنظائر كما تقدم أو بعضها في القواعد الفقهية ككتاب « الموائد » للتنكابني صاحب قصص العلماء ( المتوفى ١٣٠٢ هـ ) وكتاب « البغية » وهو ارجوزة لكتاب « الضوابط الفقهية » نظمها السيد هادي الموسوي الصائغ البحراني ( المتوفى ١٣٧٧ هـ ) ، وقد يتفنن البعض فيتتبع خصوص الآراء المشهورة في فقه الامامية وينظمها ، أو في المسائل العويصة والمشكلة .

نماذج من المنظومات الفقهية :

في مواضع سقوط قضاء الصوم

اُسقط في الشرع على ما قد عُلم	عن سبعة قضاء صوم التزم
مَن منه صوم رمضان فاتا	لعلّةٍ وهو بها قد ماتا
كذا إذا استوعبت الحول ومن	به العطاش ليس يقضى فاعلمن
والشيخ والشيخة حيث عيّا	ومسلم بالكفر كان غيّا
صوم ثلاثةٍ عن الهدي كذا	لا تقضى بعد الشهر بل هدياً خُذا

(٣) مقدمه أي برفقه شيعه : ٣٠٨ ، نقلاً عن الجلالي ، مجلة فقه اهل البيت (عليهم ‌السلام) ١٩ : ٢١١ .