قد لا يتصوّر الباحث حجم المادة الغزيرة والثروة العظيمة التي تركها الفقهاء في هذا المجال ، وكذلك الفترة التاريخية لبداية الفقه المنظوم فقد ظهرت العناية بهذا النمط في التأليف الفقهي في القرن الرابع أو الخامس الهجري على يد الحافظ والمفسّر أبي محمد عبد الرحمن بن الحسن القاساني معاصر الشيخ المفيد ( المتوفى ٤١٣ هـ ) ومن مشايخ النجاشي ( المتوفى ٤٥٠ هـ ) ، وذلك في أثره الفقهي المنظوم « القصيدة المزدوجة » ، ولعلّه يعتبر أقدم أثر في هذا المضمار .

وأمّا من حيث غزارة المادة المتوفّرة في هذا الفن من التدوين فقد أفادت دراسة وافية قدّمها السيد محمد جواد الجلالي أن عدد المصادر التي أحصاها في الفقه الإمامي المنظوم ( ٢٧٠ ) مؤلفاً بين منظومة وارجوزة وقصيدة (١) ، وطبيعي ان هذا ليس هو على سبيل الحصر والاستقصاء التام .

وإليك أسماء بعض المؤلفات في ذلك اعتماداً على ما أورده السيد الجلالي :

١ ـ القصيدة المزدوجة للحافظ الضرير المفسر عبد الرحمن بن الحسن القاساني المتقدم .

٢ ـ عقد الجواهر في الأشباه والنظائر لابن داود الحلّي ( المتوفى ٧٤٠ هـ ) من تلامذة المحقق الحلّي ، ويقع هذا الكتاب في الف ومئتي بيت تقريباً في الأشباه والنظائر .

٣ ـ الجوهر في نظم التبصرة لابن داود الحلّي أيضاً نظم فيها متن التبصرة للعلامة الحلّي في ثلاثة آلاف وخمسمئة بيت ، وقد طبعت في ذيل « تبصرة المتعلمين » .

٤ ـ اللؤلؤة ، في خلاف أصحابنا في الفقه لابن داود الحلّي أيضاً لكنها لم تتم .

(١) انظر : مجلة فقه أهل البيت (عليهم ‌السلام) ، العدد ١٩ ، ٢١ ، ٢٢ ، باب في رحاب المكتبة الفقهية ( الفقه المنظوم ) للسيد محمد جواد الجلالي .