٣ ـ الشيخ حسن « صاحب المعالم » ، له كتاب « الاثنى عشرية في الصلاة » وعليها شروح وتعليقات . ولعلّه أول أثر فقهي قام مؤلّفه بتحديد أحكام ابواب الصلاة على أساس العدد اثني عشر . ثم جاء من بعده الشيخ البهائي فوسّع من دائرة البحث في هذا العدد إلى كتب فقهية اُخرى غير كتاب الصلاة كما سنلاحظ .

٤ ـ الشيخ البهائي بهاء الدين محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي ( المتوفى ١٠٣٠ هـ ) له الاثنا عشريات الخمس في : الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج .

ومن نماذج هذه الطريقة مايلي : قال الشيخ البهائي « ان الاُمور المعتبرة في في الصلوات الخمس إثنا عشر نوعاً ، لأنّها إمّا أفعال وتروك ، وكل منهما اما واجبة أو مستحبة ، وكل منهما اما لسانية او جنانية أو اركانية ، فصارت مسائل هذه المقالة الاثنى عشرية منحصرة في اثني عشر فصلاً ... .

الفصل الأول : في الأفعال الواجبة اللسانية وهي اثنا عشر : الأول تكبيرة الاحرام . الثاني : قراءة الحمد في الثنائية واُوليي ليس غيرها . الثالث : قراءة سورة كاملة غير عزيمة بعد الحمد . الرابع : مطابقة القراءة لاحدى القراءات السبع . الخامس : الجهر للرجل والخنثى . السادس : ذكر الركوع والسجود . السابع : التشهد في الثنائية مرّة وفي الثلاثية والرباعية مرتين . الثامن : الصلاة على النبي وآله . التاسع : التسليم . العاشر : إخراج حروف جميع ما يجب التلفظ به من المخارج المقررة الحادي عشر : عربية جميع ما يتلفظ به واجباً ومستحباً . الثاني عشر : التلفظ بما يجب التلفظ به عن ظهر القلب » (٦) .

٣ ـ التدوين بلحاظ الوقت :

يلاحظ في هذا النمط من التدوين أنّ غرض الفقيه هو تدوين المادة الفقهية في

(٦) الاثنا عشريات ، الاثنا عشرية في الصلاة : ١١٥ .