نزلنا في داره سنة ١٣٥٣ في قم، و أنابنا عنه في صلاة الجماعة في الصحن الشريف مدّة مُقامِنا بقم، و كان في مدرستهـفي قم نحو ٩٠٠ طالب يجري على أكثر هم الأرزاق، و قد انحصرت الرئاسة العلمية فيه في وقته في بلاد ايران، و قُلِّد فيها، و كانت الأموال تُجبى إليه من أقاصيها فيَضَعُها عند بعض التجّار، و يصرفها على الطلبة بواسطة ذلك التاجر، و يأخذ لنفسه معاشاً معيّناً منها، و هذا دليل على وفور عقله. عاشرناه مُدّة مُقامِنا عنده فوجدناه رجلاً قد مُلى‌ءَ عقلاً و كياسةً و علماً و فضلاً، و من وفور عقله ما مرّ ذكره. و كان إذا سئل عن مسألةٍ أو جرى البحث بحضرته في مسألة لايتكلّم حتّى يفكّر و يتأمّل. (١)

پس از وفات مرحوم آية اللّه‌ صفايى، به دستور رهبر معظم انقلاب كتابخانه ايشان خريدارى و حدود يكهزار و پانصد نسخه خطى آن به كتابخانه آستان قدس رضوى و كتابهاى چاپى آن به مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى اهدا شد.

مرحوم آية اللّه‌ صفايى در همان زمان سفر علامه سيد محسن امين(رحمه اللّه‌) به قم، گزارش كوتاهى از يكى از جلسات ملاقات ايشان با آية اللّه‌ حائرى(رحمه اللّه‌) را با عنوان «اختلافات دينى» نوشته و همان زمان در مجله همايون(شماره ٥ بهمن ماه ١٣١٣ ش و شوّال ١٣٥٣ قمرى) منتشر شده كه متن آن چنين است:

بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم

اختلافات دينى

قوائد دين دارى و مزاياى مخصوص دين اسلام را خوانندگان محترم مى‌دانند بنابراين خود را محتاج نمى‌دانيم كه دراين قسمت توضيحى بدهيم. «آنچه عيان است چه حاجت به بيان است».

در اين جا مى‌خواهم چيزى را تذكر دهم كه بسيارى از مردم آن را نمى‌دانند و يا اگر بدانند به آن توجهى ندارند و آن زيانهاى بى شمارى است كه در نتيجه اختلافات

(١) أعيان الشيعه، ج٨، ص٤٢، سرگذشت آية اللّه‌ حائرى قدّس سرّه.