و یجب أن یذکر الشاهدان اسم المحکوم علیه (١) و أبیه و جده و حلیته بحیث یتمیز عن مشارکة و ذکره فی الکتاب أیضا أحوط فإن أقر المأخوذ أنه المحکوم علیه ألزم (٢) و إن أنکر فالقول قوله مع الیمین إذا کانت الشهادة بوصف مشارک غالبا (٣) إلّا أن یقیم المدعی البینة أنه الخصم و لو کان الوصف یتعذر مشارکته فیه إلا نادرا (٤) لم یلتفت إلیه لأنه خلاف الظاهر
______________________________
فلا یختص الإنفاذ بالمکتوب إلیه عندنا
(قوله) (و یجب أن یذکر الشاهدان اسم المحکوم إلیه)
إلی آخره قلت و قد یحتاج إلی تمیز المحکوم أیضا کذلک و ذکره فی الکتاب إذا احتیج إلیه أحوط کالمحکوم علیه فتأمّل
(قوله) (قدس اللّٰه تعالی روحه فإن أقر المأخوذ أنه المحکوم ألزم إلی قوله و لو قصر القاضی)
لا یخفی أن ظاهر هذه العبارة الفرق بین المشهود علیه بالصفة و المشهود علیه بالاسم مع أنه غیر قائل به جزما و ظاهرها التکرار لأنه قال إنه أنکر فالقول قوله مع الیمین إذا کانت الشهادة بوصف مشارک غالبا إلّا أن یقیم المدعی البینة أنه الخصم و قال بعده و لو أظهر من یشارکه فی الصفات اندفع الحکم عنه إلا أن یقیم المدعی البینة أن الحق له إلی غیر ذلک مما یظهر لمن لحظها فی أول النظر ثم إنها اشتملت علی أحکام لم یظهر وجهها و هو أن القول قول المدعی مع ندرة الاشتراک و القول قول المنکر مع عدمها و غیر ذلک و الذی خطر فی البال فی تأویلها بعد فضل التأمّل و معاودة النظر مرة بعد أخری و کرة بعد أولی أن یقال إن المراد بالوصف
(قوله) (و إن أنکر فالقول قوله مع الیمین إذا کانت الشهادة بوصف مشارک غالبا)
ما هو أعمّ من الحلیة و الاسم إذ الکل وصف و المراد بالإنکار إنکار کونه المحکوم به مع قطع النظر عن خصوص الوصف بالاسم و الحلیة و المراد بالإنکار فی قوله (و إن أنکر) کونه مسمی بذلک الاسم أی أنه أنکر صفة خاصة من الصفات المشهود بها فلا فرق بین الاسم و الحلیة و المراد بالمشارکة فی الوصف هنا الوصف الغالب اسما کان أو صفة و أراد بقوله (و لو أظهر من یشارکه فی الصفات) الصفات النادرة فیکون من تتمة
(قوله) (و لو کان الوصف مما یتعذر المشارکة إلا نادرا)
أ فیرتفع التکرار لکن یبقی علیه خدش سهل و هو کان الأولی أن یقول الوصف دون الصفات و أما ذکر النکول فی الثانی دون الأول فالأمر فیه سهل لوضوح حکمه و (إیضاح العبارة) کل الإیضاح إنما یکون بذکر عبارة المصنف حکما و الإشارة إلی بیان المراد و کیفیة الجمع (فنقول) قوله (فإن أنکر فالقول قوله مع یمینه إذا کانت الشهادة بوصف مشارک غالبا إلّا أن یقیم المدعی البینة أنه الخصم انتهی) یرید أنه إذا أنکر أنه المحکوم علیه کأن قال لست المحکوم علیه فإن لی مشارکین فی هذه الصفات و الأسماء فالقول قوله إذا کانت الشهادة بوصف مشارک غالبا کأن یکون هناک أناس مسمون بهذه الأسماء و موصوفون بهذه الصفات و ذلک کأن یدعی أن له أخوین آخرین مسمین باسمه فالمراد بالوصف هنا أعمّ من الاسم و الحلیة و حینئذ فالقول قوله مع یمینه عند المصنف و فیه تأمّل یأتی وجهه هذا إذا لم یقم المدعی بینة أما إذا أقام المدعی بینة علی انحصار ولد أبیه فیه فیلزم و ترک ذکر ما إذا لم یکن له بینة و نکل المأخوذ عن الحلف فإنه یحلف المدعی و إن قال لا أحلف علی أنی لست المحکوم علیه و لکنی أحلف علی أن