(الثانیة) الدامیة و هی التی یخرج معها الدم و تنفذ فی اللحم شیئا یسیرا و یسمی الدامعة أیضا لأنها یخرج منها نقطة من الدم کما یخرج الدمع (٢)
______________________________
بعیر و طریقه إلی محمد بن علی بن محبوب صحیح و الظاهر أن أحمد هنا ابن عیسی و أن الحسن بن علی هو الوشاء و أن ظریفا هو ابن ناصح فکان الحدیث صحیحا عندنا و حسنا عند جماعة و کلاهما حجة و الحرصة کعرصة بإهمال الحروف و کذلک الحارصة و قد رواه جماعة فی کتب الاستدلال بلفظ الحارصة و للموجود فی کتب الحدیث المصححة الحرصة کما رویناه و قد رواه المقدس الأردبیلی الجرحة و لذلک قال لا ذکر للحارصة فی الروایات و إطلاق النص و هذه الفتاوی قد یقضی بعدم الفرق بین الذکر و الأنثی و الحر و المملوک و فی (الغنیة) و (الإصباح) و (الجامع) علی ما حکی أن فیها عشر عشر الدیة و علیه فیفرق الذکر و الأنثی و یمکن أن یکون مرادهم بالدیة المضاف إلیها عشر العشر دیة الذکر لأنها الأصل دون دیة الأنثی التی هی نصفها و إلا ففیه مع مخالفته لإطلاق النص أن افتراقهما لا یکون إلا بعد بلوغ الثلث أو التجاوز عنه و فرق فی (الوسیلة) بین الحر و المملوک فحکم فی الأول بما هو فی النص و حکم فی الثانی بالأرش علی حسب القیمة و هو جید جدا لأنا نشک فی شمول إطلاق النص و الفتوی لمثله مع اختلافه مع الحر فی کثیر من الأحکام و ینبغی تقیید الأرش بما إذا وافق عشر عشر قیمته کما هو الضابط فی دیة أعضائه من نسبتها إلی دیة الحر ثم إلی دیة مجموعه التی هی قیمته ما لم تزد عن دیة الحر فترد إلیها و عن أبی علی أن فی الحارصة نصف بعیر
(قوله) (و هل هی الدامیة قیل نعم و الأقرب المغایرة)
القائل بأن الحارصة هی الدامیة هو الشیخ فی کتبه الثلاثة و ابن حمزة و ابن زهرة و القاضی و ابن سعید لقول الصادق علیه السلام فی خبر السکونی أن رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله قضی فی الدامیة بعیرا و قال أمیر المؤمنین علیه السلام فی خبر مسمع مثله و قال المقدس الأردبیلی لا دلالة فی الروایتین علی الاتحاد نعم تدلان علی البعیر الواحد فی الدامیة فاللازم اتحادهما فی الحکم لا الترادف قلت لعل هذا کاف و لعله المراد کما قاله فی (کشف اللثام) و قصور سندهما یمنع عن العمل بهما مع عدم مکافأتهما لأدلة المشهور و (أما القول) بتغایرهما فهو مذهب الجلة من المشیخة من أصحابنا کما فی (السرائر) و (المشهور) فی (کشف اللثام) و (غایة المرام) و المخالف الشیخ و أبو الصلاح و الباقون علی المغایرة کما فی (کشف الرموز) و علیه الجمهور کما فی (المهذب البارع) و الأکثرون کما فی (الشرائع) و (النافع) و (التحریر) و (التنقیح) و (المسالک) و الأشهر کما فی (الروضة) و کذا (المسالک) لتغایرهما فی مبدإ الاشتقاق و اختلافهما فی الحکم کما فی خبر منصور الذی تضمن أن فی الحارصة بعیرا کما سمعت و فی الدامیة بعیرین کما ستسمع و یدل علی ذلک الصحیحان المتضمنان أن فی الباضعة ثلاثا من الإبل و هما و إن لم یتضمنا ذکر الحارصة و الدامیة إلا أنهما دلا علی أن فی الباضعة ثلاثا من الإبل و کل من قال به من المشهور قال بتغایر الدامیة و الحارصة
(قوله) (الثانیة الدامیة و هی التی یخرج معها الدم و تنفذ فی اللحم شیئا یسیرا و تسمی الدامعة أیضا لأنه یخرج منها نقطة من الدم کما یخرج الدمع)
قد فسرت الدامیة بأنها التی تنفذ فی اللحم شیئا یسیرا فی (الشرائع) و (السرائر) و (النافع) و (کشف الرموز) و (التحریر) و (الإرشاد)