لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ‌ فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ‌ ....

يونس (١٠) ٢٢ و ٢٣

وَ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ‌ ....

اسراء (١٧) ٦٧

فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٦٥

وَ إِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ.

لقمان (٣١) ٣٢

مشركان و اخوّت‌

٨٢١. اخوّت مشركان با شياطين اغواگر، موجب گمراهى بيشتر آنان:

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ‌ وَ إِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ. [١]

اعراف (٧) ٢٠١ و ٢٠٢

٨٢٢. گرايش مشركان به اسلام، عامل ايجاد برادرى دينى و اخوّت اسلامى:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً ... [٢]

آل‌عمران (٣) ١٠٣

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ ... فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ‌ ....

توبه (٩) ٧ و ١١

مشركان و امانتهاى خدا

٨٢٣. امتناع مشركان، از قبول و تحمل امانت الهى، علت عذاب آنان:

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ...

وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ‌ ... لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكاتِ‌ ... [٣]

احزاب (٣٣) ٧٢ و ٧٣

مشركان و اهل باطل‌

٨٢٤. مشركان، در زمره اهل باطل:

أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ.

اعراف (٧) ١٧٣

مشركان و ايمان‌

٨٢٥. سوگند دروغ مشركان، درباره ايمان به آيات و معجزات الهى:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها ... أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ.

انعام (٦) ١٠٨ و ١٠٩

[١] . بر اساس اين احتمال كه منظور از «إخوانهم» شياطين‌جنّ و انس بوده، مرجع ضمير مشركان باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٩٠؛ الكشاف، ج ٢، ص ١٩١)

[٢] . مقصود از «نعمة اللّه» اسلام است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٠٥)

[٣] . «لام» «ليعذّب» لام غايت است؛ يعنى عاقبت امر خائنان‌به امانت الهى، گرفتارى به عذاب خواهد بود. (الميزان، ج ١٦، ص ٣٥١)