وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ.

زخرف (٤٣) ٨٦ و ٨٧

شرك و كعبه‌

٢٣٠. لزوم حفاظت كعبه، از هرگونه شرك و پليدى:

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ‌ ....

حجّ (٢٢) ٢٦

شرك و كفر

٢٣١. شرك به خدا، نوعى كفر:

تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَ أُشْرِكَ بِهِ‌ ....

غافر (٤٠) ٤٢

نيز--) همين مدخل، مشركان، كفر مشركان‌

شرك يهود

--) همين مدخل، مشركان، مصاديق مشركان، يهود

شكست شرك‌

٢٣٢. شكست شرك، وعده حتمى خدا:

أَتى‌ أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ.

نحل (١٦) ١

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً. [١]

اسراء (١٧) ٨١

٢٣٣. نويد الهى به شكست شرك و استقرار حق در زمين:

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.

رعد (١٣) ١٧

نيز--) شكست، شكست مشركان‌

ظلمِ شرك‌

--) همين مدخل، آثار شرك، ظلم‌

فرجام شرك‌

--) همين مدخل، مشركان، فرجام مشركان‌

كيفر شرك‌

--) همين مدخل، مشركان، كيفر مشركان‌

گناه شرك‌

٢٣٤. گناه شرك، بزرگتر از گناه آدمكشى و زنا:

وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ‌ ... [٢]

فرقان (٢٥) ٦٨

٢٣٥. شرك به خدا، از مصاديق گناه:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. [٣]

مائده (٥) ٧٣ و ٧٤

[١] . منظور از «باطل» در آيه، بنا بر قولى شرك است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٧١؛ الكشاف، ج ٢، ص ٦٨٩)

[٢] . برداشت مزبور بر اساس روايتى از رسول‌خدا صلى الله عليه و آله است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٨٠؛ روح‌المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ٧٠)

[٣] . تهديد به عذاب و دعوت به توبه و استغفار، بيانگر گناه بودن شرك است‌