وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‌ عَقِبَيْهِ‌ ... [١]

آل‌عمران (٣) ١٤٤

١٢. صلح حديبيّه‌

١٥٩. صلح حديبيّه، زمينه‌ساز شكست مشركان و ناكامى آنان:

وَ هُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً.

فتح (٤٨) ٢٤

١٣. عدم توكّل‌

١٦٠. عدم اتّكال به خدا، از اسباب شكست مؤمنان در غزوه احُد:

... فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ‌ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٥٩ و ١٦٠

١٤. عصيان‌

١٦١. نافرمانى مؤمنان در برابر دستور پيامبر صلى الله عليه و آله، سبب شكست آنان در غزوه احُد:

وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَ عَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ‌ ... [٢]

آل‌عمران (٣) ١٥٢

١٦٢. نافرمانى از دستورات فرماندهى، عامل شكست:

وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَ عَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٥٢

١٥. غرور

١٦٣. عجب و غرور در جنگ، موجب شكست و مانع پيروزى:

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَ ضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ.

توبه (٩) ٢٥

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ.

حشر (٥٩) ٢

١٦. فرار

١٦٤. گريز از رويارويى با دشمنان دين، سبب شكست مؤمنان در جنگ احُد:

[١] . سياق آيه، شاهد بر اين است كه سپاه اسلام در روز احد بعد از گرم شدن جنگ، ظن قوى پيدا كردند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله كشته شده و به همين جهت متفرق شدند و به جنگ پشت كردند. (الميزان، ج ٤، ص ٣٧)

[٢] . مقصود از «عصيتم» نافرمانى مسلمانان در فرمان‌رسول خدا صلى الله عليه و آله جهت ماندن در مراكز خود است. (الميزان، ج ٤، ص ٤٣-/ ٤٤؛ الدرالمنثور، ج ٢، ص ٨٥)