وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ‌ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ. [١]

انبياء (٢١) ٢٦ و ٢٨

وَ كَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَرْضى‌.

نجم (٥٣) ٢٦

نيز--) اذن الهى، اذن تكوينى، موارد اذن تكوينى، شفاعت‌

٢. توحيد

٢١. توحيد و اعتراف به آن، ملاكى براى برخوردارى از مقام شفاعت:

وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ. [٢]

زخرف (٤٣) ٨٦

٣. خوف از خدا

٢٢. خوف از خدا، از شرايط شفاعت:

... وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ.

انبياء (٢١) ٢٨

٤. رضايت خدا

٢٣. قبول شفاعت فرشتگان از بندگان، مشروط به ديندارى و رضايت الهى از آنان:

وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً ... وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ. [٣]

انبياء (٢١) ٢٦ و ٢٨

٢٤. جلب رضايت خداوند شرط برخوردار شدن از شفاعت شفيعان:

لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ.

انبياء (٢١) ٢٧ و ٢٨

نجم (٥٣) ٢٦

٥. عقل‌

٢٥. خردورزى، شرطى براى شايستگى شافعان در پيشگاه خداوند:

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَ وَ لَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَ لا يَعْقِلُونَ.

زمر (٣٩) ٤٣

٦. علم‌

٢٦. علم به استحقاق آدميان از شفاعت، از شرايط شافعان:

وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ.

زخرف (٤٣) ٨٦

[١] . مراد از «ولد» فرشتگان است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧١؛ الكشّاف، ج ٣، ص ١١٢)

[٢] . مقصود از «شهد بالحق» توحيد و اعتراف به آن است. (الميزان، ج ١٨، ص ١٢٧؛ التفسير المنير، ج ٢٥، جزء ٢٥، ص ١٩٧)

[٣] . در روايتى از امام كاظم عليه السلام «الّا لمن ارتضى‌» به كسانى‌تطبيق شده كه خداوند از دين آنان راضى است. (التّوحيد، صدوق، ص ٤٠٨، ح ٦؛ تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٢٤، ح ٥٠)