شك، حالت ذهن است در وقتى كه درست و نادرست بودن امرى را تشخيص نمى‌دهد؛ دودلى؛ ترديد؛ مقابل يقين. [١] در اين مدخل از واژه‌ «شكّ»، «ريب»، «مرية»، «مذبذب» و ... استفاده شده است.

اهمّ عناوين: شكّ به خدا، شكّ به قرآن، شكّ به قيامت و عوامل شكّ.

آثار شكّ‌

١. اختلاف‌

١. شكّ و ترديد نسبت به تورات موسى عليه السلام، زمينه اختلاف در دين:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ. [٢]

هود (١١) ١١٠

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ. [٣]

فصّلت (٤١) ٤٥

٢. ترديد در خدا

٢. شك و ترديد در حقّانيّت رسالت انبيا، پس از اتمام‌حجّت از سوى آنان، مايه ترديد در وجود خدا:

أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ‌ ... وَ إِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ‌ قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُؤَخِّرَكُمْ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى‌ ....

ابراهيم (١٤) ٩ و ١٠

٣. ترك جهاد

٣. شك منافقان به آخرت، موجب بهانه‌گيرى آنان براى ترك جهاد:

لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ‌ إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ.

توبه (٩) ٤٤ و ٤٥

٤. ضلالت‌

شك و ترديد فرعونيان، مايه ضلالت و گمراهى آنان:

وَ لَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ.

غافر (٤٠) ٣٤

[١] . فرهنگ بزرگ سخن، حسن انورى، ج ٥، ص ٤٥١٩

[٢] . ضمير «إنّهم» به قوم موسى و ضمير «منه» به تورات برمى‌گردد. (الميزان، ج ١١، ص ٤٥-/ ٤٦؛ التفسير المنير، ج ١٢، جزء ص ١٦٢)

[٣] . ضمير «إنّهم» به قوم موسى و ضمير «منه» به تورات برمى‌گردد. (الميزان، ج ١٧، ص ٤٠٠؛ التفسير المنير، ج ٢٤، جزء ٢٤، ص ٢٤٨)